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分析中世纪女性在婚姻关系中的财产权利 　　中世纪女性在婚姻关系中获得财产的方式主要有彩礼、嫁妆、完婚赠礼和寡妇产等，在中世纪女性地位普遍低下的情况下，妇女通过婚姻获得的这些财产权利是非常难得的。 　　一、彩礼和嫁妆 　　1、彩礼 　　西欧封建社会共有两个元素，一个是罗马元素，另一个则是日耳曼元素。中世纪西欧许多封建制度的形成在古典时期日耳曼民族的风俗习惯中都能找到一些源头。在《日耳曼尼亚志》中有这样一段记载:“至于说到订婚的礼物，不是女方把嫁妆送给男方，倒是男方向女方交纳彩礼。由父母和亲戚出面鉴定彩礼，但这些彩礼只是一头牛，一匹勒疆的马、一面盾、一支矛或一把剑，既不是为了迎合女人的口味，也不能用作新妇的装饰;当送了这笔彩礼以后，妻子就被娶过来了，而她也带来一些盔甲之类送给自己的丈夫。他们认为这是一种最大的约束，这是一些神圣的仪节，这是一些保障婚姻的神力。”在古典文明时期，日耳曼人便有了由彩礼作为保证的婚姻关系，虽然那时只是一些牲畜或者武器，但是到了中世纪时期，这些彩礼也就变成了钱物或者土地这种不动产的形式。 　　彩礼也就是我们常所说的聘礼、彩礼，通常是男方转让给女方的财产。在古典时期的日耳曼民族中彩礼是交给女方父母和亲戚的，而不是用来迎合妇女的口味和装饰的需要，而且，充满着婚姻交易的色彩。但是，到了公元5世纪末，给新娘家人的彩礼已部分或全部地演变为给新娘的赠礼。只不过，这种“彩礼”价值并不是很大，“只是一般性的或象征性的礼物”。 　　2,嫁妆 　　嫁妆就是女性结婚时从娘家带到夫家的财产，一种是由父亲给予女儿的财产，另一种则是女儿从娘家继承到的遗产。嫁妆最初的形式是地产，但是，由于中世纪盛行一子继承制或者长子继承制，使得男性的继承权高于女性，因此，通常情况下女性就失去了土地这种不动产的继承权。“到1300年以后，地产形式的嫁妆逐渐被金钱所取代”。“所以，嫁妆一般是动产，而不是不动产。 　　而且，嫁妆的多少依照夫家的娘家的财力而定。对贫穷家庭而言，嫁妆指的是被褥、家庭用品等，一般她们会把嫁妆留给后代或者教会。“萨默塞特的伍尔夫沃诺就把嫁妆奉献给了圣彼得修道院，大量的衣服，最好的祭坛，许多床单被褥，窗帘等，留给两个儿子的是挂毯、床单被褥和桌布”。而对于富贵之家而言，则主要是珠宝、衣服和家具等。“法兰克王国公主里格丝在同西班牙的西哥特王子婚姻中，里格丝的嫁妆就装了50大马车;而不幸的是，在半路上，里格丝的卫兵抢劫了大部分。 　　3、彩礼和嫁妆的控制权 　　无论是男方给予女方的彩礼还是女方带到男方家中的嫁妆，婚后都由丈夫托管，而且，“嫁资财物在婚姻存续期问归丈夫所有”。同时，根据“夫妻一体原则”，即“普通法将妻子与丈夫视为一个整体，规定有关妻子的各项事务均由丈夫代理;妻子无权单独同第三方签订契约及其他法律文书，若确有必要亦须丈夫在场;无权单独提起诉讼;无权赠与或遗赠财产，因为婚后妻子根本就没有属于她个人的任何财产，连嫁妆都由丈夫掌握。”因此，婚后丈夫拥有彩礼和嫁妆的控制权，而女性则没有。 　　二、完婚赠礼 　　完婚赠礼，也称为晨礼，这是新郎在新婚后的第一个早晨赠给新娘的礼物，大概是男子在得到他的妻子的处女身后赏给她的礼物。“在中世纪的早期，正式的完婚结成了婚姻，晨礼就是其标志”。完婚赠礼不仅仅局限于金钱，而且还涉及土地、房屋等不动产。同时，完婚赠礼的价值要大的多，不见体现在数额上，而且体现在丈夫财产的比重上。据史料记载:“都尔主教格雷戈里讲到墨洛温王朝的国王希尔佩里克赏给他的新娘加尔斯温特的晨礼着实令人吃惊，晨礼包括波尔多、利摩日、卡奥尔、勒斯卡尔和雪城等5个城市”。当然，这是贵族的完婚赠礼，其数额之大也是不足为奇的。但是，即使是普通民众的完婚赠礼，也是相当可观的，“佛朗克族人的法典规定，习惯上的晨礼是50个索里达。这相当于一名自由男子1 /4赎杀金的价值，或者说湘当于25头公牛的价格。可见，完婚赠礼不论是在贵族阶层还是在普通民众中数量和比重都是相当可观的。 　　但是，完婚赠礼不像彩礼和嫁妆婚后是由丈夫控制的，而是全权由妻子支配，而且丈夫不能代管、托管。妻子去世时，还可以按其意愿给予娘家。这在妇女地位低下的中世纪来说，完婚赠礼显示了其独特之处，体现了社会对妇女地位的重视。 　　三、寡妇产 　　1、寡妇产的内涵 　　所谓寡妇产，就是新郎和新娘结婚时，新郎在教堂门口当众宣布将自己的一部分财产赠给新娘，通常是土地这种不动产，一些法典。如:公元602-603年肯特王国颁布的《埃塞尔伯特法典》和公元7世纪威塞克斯王国颁布的《伊尼法典》证明在盎格鲁一撒克逊时期已经出现了寡妇产。而且，寡妇产在婚前就已经是商量并确定下来的。即