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岭南传统音乐人文地理研究 　　一、岭南人文地理解析 　　“岭南”，原指五岭之南。“五岭”，自东向西依次为大庾岭、骑田岭、荫渚岭、都庞岭、越城岭。国家地理图上合称“南岭”。五岭之南，古属百越之地。越地较大，从今浙江绍兴到今越南国北部，从东海、台海到南海北部湾，整个华东南及沿海一带，史籍均称之为“七八千里，百越杂处、各有种姓”之地。而岭南，只是越地一隅。 　　五岭南麓五省区内，文化资源古老而丰厚，音乐资源多彩而独特。加之有史以来，中华民族大迁徙的南来北往、东移西进，以五岭和南海为天然屏障，将东西南北中的各代移民、各地文化汇聚其地、融合其中，使岭南形成中华各地各族音乐文化的交汇、融合、封存以及新生之地。甚至有些在内地已经渐失的，而在这里却依然存活传承着。 　　从史前的五岭南麓文化遗址，到今天的岭南五省区自然环境，初识“岭南文化”内涵，首先需从其天然本质开始。例如：五岭的山水赋予“岭南文化”的天生丽质，曾被形容为岭而海之的“岭海文化”，即五岭三江连珠水，条条道路通海洋。这就是本文首要图解的岭南传统音乐人文地理特色之一的“水文化”本色! 　　以下从五岭三江及其古文化遗址的几个要点，逐渐展示岭南音乐文化“出海入世”的“水文化”特质：大庾岭(粤赣边)：梅岭关入粤古道。曲江“马坝人”遗址(距今约 10 万年前)。浈水入北江之古航道。骑田岭(粤湘边)：武水、连江入北江古航道。萌渚岭(桂湘边)：九嶷山舜帝墓。贺江入西江古航道。都庞岭(桂湘边)：潇水北入长江古航道。 　　越城岭(桂湘边)：湘水北入长江古航道。漓江南入西江古航道。秦灵渠连通湘漓，长江、珠江两大水系直航。西江上游“柳江人”遗址(距今约 1.8 万年前)。百越一隅的岭南，从秦统一六国始置岭南三郡起，直至今岭南五省区，向来是一个不可分割的整体。 　　秦朝岭南三郡，分别为南海郡、桂林郡、象郡。三郡边界涉及今福建、江西、湖南、贵州、云南，乃至越南国北部等一线的部分地区。秦三郡地域，比今五省区地域大。 　　汉朝(西汉)时，三郡中的南海郡尉赵佗(河北真定人)武力统一三郡，建南越王国，历时 93年。越承汉制，地望如秦。南越王墓出土的乐器、文物等极其厚重，青铜钟、鼓、羊角钮钟等颇具岭南特色。对越汉融合关系重大，是研究古代岭南音乐文化的重要遗产。 　　唐初，全国改建十道， “岭南道”始以政区名正式进入史册。其地望一如秦汉。宋元之际，岭南道曾称“广南”，后又分设东西两路，广南东路渐成今广东，广南西路渐成今广西。今海南、香港、澳门均在广东境内。盛唐文化和音乐的高度发展，带动着岭南文化和音乐的成型成熟。 　　五代时，汉裔刘氏兄弟在广州称帝，欲在西汉南越王国旧地重建“大越国”，未准。遂改称“南汉国”，历五帝共 67 年之久。南汉国曾仿唐代乐制，设太常寺，下置太乐署、鼓吹署、教坊等，其强化汉唐盛乐之举，在古代音乐史上留下佳话，对岭南音乐发展产生深远影响。 　　岭南文化的勃兴，岭南音乐的成型，从唐、五代开始，已初见端倪。如果将此前的先秦至汉唐称为“百越文化”积淀期，那么从唐宋至清末则可称为“岭南文化”勃兴期。 　　自秦统一，经汉唐盛世，岭南一向是一个整体，其内部分区可能多变，但总的历史变迁和历史定势显示，今岭南五省区各地区各民族的多彩音乐文化，正是构成岭南人文地理特色之二“多元一体化”本色的重要因素。 　　岭南传统音乐人文地理特色之三---本土性。今日岭南音乐文化多元一体化，虽然汇聚融合了本土的和来自东西南北中各路各地各族文化而形成，但其主要元素仍然是万变不离其宗的本土特性。文化本土性特质，主要标志是人和人的音乐文化行为。 　　岭南人的先祖，可追溯到 10 多万年以前的古人类“马坝人”及其所创造的旧石器文化。其发祥地在今广东曲江一带，也是今岭南文化子文化广东“南粤文化”和古番禺人的发祥之地。另一支先祖，可追溯到 1.8 万年以前的新人类“柳江人”及其所创造的新石器文化(也称旧石器末期)。其发祥地在今广西柳州一带。也是今岭南文化子文化广西“八桂文化”和古苍梧人的发祥之地。 　　二、岭南音乐文化概貌 　　岭南母系氏族原始人，一支古番禺人先祖沿北江南下，在珠江三角洲创造了西樵山文化。另一支古苍梧人先祖沿柳江南下，在黔江上下创造了红水河文化。母系社会的群居群婚制，出现了以女性为核心的群体生产生活、群体婚恋和群体歌唱的原始文化现象。众人各执一声的群唱，为以后的群唱多声不同情(音)的多声部形成，开启了人文(婚恋文化)的基础。现代民歌中通过群唱、合唱、重唱进行婚恋，以歌择配，婚后不落夫家等习俗，仍留有这样的古风古音。 　　岭南父系氏族原始人，经历“最激进的革命”，通过抢婚、夜婚制，改变了女