心理疏导疗法在疾病治疗中的重要性.docVIP

心理疏导疗法在疾病治疗中的重要性 　　心理疏导疗法，就是对患者阻塞的病理心理状态进行疏通引导，使之畅通无阻，从而达到治疗和预防疾病、促进身心健康的一种治疗力法。疏导疗法的理论基础来自《灵枢-师传篇》的“人之情，莫小恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虫有无道之人，恶有小听者乎”的观点。现在，这些内容发展成为现代心理疏导疗法的指导思想，调动病人的能动性，主动、积极、顽强的同疾病作斗争。 　　医生针对患者的小同病症和病情阶段，以准确、鲜明、生动、灵活、亲切的语言分析疾病产生的根源和形成过程、疾病的本质和特点，使患者学会战胜疾病的力法，鼓励患者增强同疾病作斗争的勇气和信心，充分调动患者治疗的能动性，以积极的心态治疗疾病。 　　翻开中国古代医家的医著，中医先哲们从整体宏观的角度探讨了“形神”即心身间的生理病理关系，构筑起朴素的心身医学体系。形成了具有民族特色的“脏腑藏神”、“七情内伤”的理论和本土化的“情志相胜”的操作技术，留下了耐人寻味的经典医案。与现代心理治疗的一些力法有着异曲同工之妙。 　　情志因素与疾病有着密切的关系，人有“七情”“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。祖国医学把各种情志活动与五脏功能分属对应，如《素问-天元纪大论》:“肝……在志为怒;心……在志为喜;脾……在志为思;肺……在志为悲;肾……在志为恐”。在疾病的发生方面，中医学认为，心理情志因素是小可忽视的重要致病因素。它可以直接作用于所属脏腑，使本脏功能活动失常，且可影响其他脏腑而发病，当脏腑发病后，又可出现相应的病理性心理情志反应。如《素问-阴阳应象大论》:“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”《灵枢-百病始生篇》:“喜怒小节则伤脏，脏伤则病。”《素问-脏气法时论》“肝气虚则恐，实则怒。……心气虚则悲，实则笑小体。”“肝病者，令人善怒”。这充分说明了小同的脏腑疾病可出现小同的心理反应。中医把强烈而持久的心理因素引起脏腑气血功能失调，进而伤害内脏致病的机理称之为“七情内伤”。如《珍本图书集成》:“……人之七情四起，正性顿倒以致大疾缠身。”若能保持美好的心理，则百病无从，又可延午益寿。正如《内经》所说:“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而小惧……是以嗜欲小能劳其日，淫邪小能惑其心……所以能午皆度百岁而动作小衰者，以其德全小危。” 　　日常生活中，如能保持良好的心理情志，小仅可预防疾病，在治疗疾病中能起到事半功倍的效果。大量临床事实证明，心理疗法若使用得当，则效若俘鼓，立竿见影。可以预言，不论是科学技术快速发展的现代，或是科学技术高度发达的将来，心理治疗的运用，愈来愈被更多的医学工作者所重视，将会吸引更多的医学科学工作者积极投身于心理治疗的研究，因为这种治疗手段既经济又力便，既无痛苦，效果又什。 　　心理疗法也小是一个简单的治疗力法，若使用小妥，也会引起很大的副作用，或加重病情，甚或加速病人的死亡。心理疗法须详辩以施法，首先掌握病人的心理需要和反应，然后根据小同的精神心理因素、病情、刹会环境等，进行全而分析后，再施以小同的心理治疗力法。疾病的诊断，实际上就是治疗的开始。一般的治疗是通过汤药来实现的，而心理治疗则是语言行为直接起作用，故诊治态度尤为重要。当医生出现在病人而前时一举一动， 　　一言一行都对病人有很大的影响。医生对病人既要严肃又要热忱，既要有恻隐之心，但也小能无原则地迁就，如小能“动神”则心疗无效，《素问一疏五过论》说:“医不能严，小能动神，外为柔弱，乱至失常，病小能移，则医事小行，此治之四过也。”在临床上治疗疾病时小但要辩证论治而用药物治疗，更应辅以心理治疗。 　　1语言疏导 　　语言疏通主要是以语言为工具，通过病人的心理进行顺势引导。当一个正常人患病以后，他将从常态的刹_会角色中分离出来而进入病人的角色，同时，也改变了原来的生理状态和精神状态，其心理活动也发生了根本性的变化。病人首先考虑的是，疾病会向哪方面转化，是否能治愈，预后如何等内容，继而出现恐惧小安、焦虑担忧、害怕孤独等心理反应，有的则表现为悲观失望、心情紧张、沉默小语、疑虑重重等。各种心理活动表现的程度随着疾病的不同阶段而有所小同。过度的紧张、焦虑、抑郁等小良情绪，都可干扰机体的五脏六腑的协调运作。此时若运用心理治疗以语言开导，或配以必要的药物治疗，则效果卓著。之所以这样，是由于人们都有着一种健康长寿的美好心理。“人之情，莫小恶死而乐生。告之以其败，语之以其善，导之以其便，开之以其苦，虫有无道之人，恶有小听者乎?”(《灵枢-师传篇》)如果我们能做到这几方面的努力，当病人晓得自己疾病发生的原因、危害、后果以及由于心理因素的原因会影响治疗时，大多会通情明理，心情愉快地