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《张中丞传后叙》 韩愈，名列“唐宋八大家”之首，他的文学主张是言之有物，辞必已出，苏轼称他“文起八代之衰”。 唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩。 文章特点：议论和叙事并重，紧密结合。 ⑴前半部分侧重议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹，并高度赞扬了张巡、许远共同“守一城，捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的其他轶事。 ⑵两部分既有上述分工，又相辅相成，有着内在联系：前者议论为后者的“纲”，后者叙事是前者的事实佐证，两部分都紧紧围绕着赞美英雄、斥责小人的主题，从而使文章显得神气凝聚。 塑造人物形象手法： 1. 肖像描写：如写张巡，“须髯辄张”。 2.传神的细节描写。如写南霁云的拔刀断指、抽矢射塔；写张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言，都是文中精彩的片断。 3.语言描写。例如贺兰强留南霁云，宴请他，南霁云说，“云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！” 4. 不同性格相互映衬，如张巡的忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记，许远的宽厚谦和、为国让贤，南霁云的深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈，一经互相辉映，就更加光彩照人。反面人物贺兰进明的卑劣行径，又有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。 5.侧面烘托 《种树郭橐驼传》 文章主旨： 这篇人物传记带有寓言性质，通过郭橐驼善于养树的寓言故事，揭露了当时统治者政令繁多的社会弊端，阐发了作者养民治国的进步思想。 写作特点：文章总体上采用了类比方法。 1.种树与治民相类比 ①种树道理与为官治理百姓的道理相对比。种树提出“顺木之天，以致其性”和“顺民之天，以致民之性”对比。 ②种树“其莳也若子”，类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”，类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。 2.他植者对树“爱之太殷，忧之太勤”，来类比当官的、长人者好烦其令。表面上是说种树的道理，实际上每一个都类比着一个治国养民的道理。 如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也就把治民的道理讲清楚了。 3.多重对比 （1）郭橐驼与其他种树人对比。 郭精于种树，其他人窥伺而不得。 （2）他植者中特别粗心、马虎、过于疏懒者，若不过焉则不及、与爱之过殷，忧之过勤相对比。 这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与误、利与弊都衬托得十分清晰。 （3）种树的道理与做官的道理相对比。 《赵武灵王胡服骑射》 司马光，北宋著名史学家，编写了《资治通鉴》 。 《资治通鉴》是一部编年体通史，起于战国，下到五代，是我国一部重要的历史著作。 赵武灵王推行胡服骑射的历史意义： ⑴推动了整个中原骑射的发展，标志我国由车战时代进入了“骑射”时代，在中国军事史上是一个划时代的大事件。 ⑵胡服骑射，大大有利于各地区之间的联系，促进经济文化交流，民族日趋融合。 ⑶赵武灵王的改革，在促进我国古代思想文化改革上起了积极的推动作用。 赵武灵王的胡服骑射令成功推行的原因： ⑴耐心说服，循循善诱，不强行推行。 ⑵以朝中重臣，自己的叔叔作为突破口，抓住关键，重点突破，起到典型带动的作用。 ⑶亲自上门做说服工作，把说服工作做到家。 ⑷说服的角度很有说服力，以理服人：即将国家利益放在首位。 《前赤壁赋》 文体：文赋，即散文化的赋。 主旨： 通过泛舟赤壁之下的所见所感以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷入苦闷，又由苦闷转为解脱的思想过程，表现了作者虽身处逆境仍然适意自然、热爱生活，积极乐观的人生态度。 情感变化线索： 文章以作者感情的变化为贯串全文的内在线索—— 先写因泛舟江上而生遗世独立之乐， 再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲， 最后经过相互辩驳，认识归于一致， 终于“喜而笑”，精神得到了解脱。 表现手法： 1.文中继承并发展了赋体的传统表现手法——主客对话，抑客伸主（贬抑客人的主张，伸张主人的见解）。 文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失意的苦闷通过“客”来宣泄，把乐观旷达的情怀通过“主”来表现，“主”终于说服“客”，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。 2.其次，作者力求写景、抒情、说理三者的融会统一，借江水、明月、清风等自然景物，来抒发遗世独立的旷达之情，阐明事物具有变与不变两重性的哲理，宣泄适意自然的审美化人生哲学，极富理趣之美。 3.文中从三个方面（声音，余音，产生的艺术感染力）描写洞箫声，也颇见艺术功力。 4.作为一篇典型的文赋，本文将骈句和散句交错使用，用韵时疏时密，极尽变化之能事，而终归于行云流水般的平易自然。 《先妣事略》 归有光：明代优秀散文家，他的散文长于记叙抒情，以简洁的语言写人叙事，寄托自己的感情