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理解大众文化Understanding Popular CultureJohn Fiske 广告 091050053 苏默蓉 费斯克简介 理解大众文化 评价 John Fiske John Fiske 约翰·费斯克(John Fiske，1939—)作为当代英美学术界著名的大众文化理论家，因其“文化消费主义”的研究主张而被西方学术界普遍称为西方当代大众文化研究代表人物。 他撰写了《理解大众文化》(Understanding Popular Culture，1989)、《读解大众文化》(Reading the Popular Cul-ture 1989)等8部著作以及数百篇有关大众文化、大众传播和影视文化的研究论文，在欧美学术界占有举足轻重的地位。 毕业于剑桥大学 先后在澳大利亚、新西兰、美国等地任教 威斯康辛大学麦迪逊区传播学系教授 理论旅行 根深蒂固的大众文化消费者 《电视文化》 Television Culture (1987). 分析电视文本在被观众解读时不同层次的意义。 拒绝电视观众只是被动接受提供给他们的内容说法。 audience audiences 符号民主 Semiotic Democracy. Delegation of the production of meanings and pleasures to [televisions] viewers.[1]:236 受众生产意义和快感的权力。 受众并非被动接受电视节目生产者试图表达的意义，而是按照自己的喜好创造出丰富的意义和快感，这些意义和快感常常与节目制作者的原意图大相径庭。 《理解大众文化》 文化研究 3 种走向 1. 文化研究中的“民粹主义” 2. 法兰克福学派“群众文化”Mass Culture 3. 重新理解大众文化 Popular Culture 什么是大众文化Popular Culture 超市 大众文化的代表 什么是大众The Popular 文化工业商品的价值 电视的两种经济 文化工业商品的价值 快感Pleasure 大众文化的运作方式 宏观政治--微观政治激进的、革命的--进步的、积极的 “ 我们在探究大众文化的政治时，不能把我们队政治的定义局限于直接的社会行动，因为那只不过是冰山的尖顶，坐落在更为隐形却非常真实的政治化意识（大众文化的意识）之上。 ” “ （大众文化）即使不是民粹主义激进运动的一个必然结果，也是它的一个必要前提。 ” “ 内在的微观政治与宏观政治之间的关系，对文化理论来说，仍然是一个远未探索的问题。 ” 大众文化 大众：主动、积极、有生产力和能动性 进步的，虽然不是革命和激进的 批评 过分乐观 如何辨识、区分大众是在抵抗与生产还是默认与同谋 庸俗化的文化研究 用符号解读代替了严谨沉重的社会学分析 The End 社会效忠从属关系Allegiance 金融经济 文化经济 1 生产者 演播室 观众 商品： 节目 意义/快感 消费者： 经销商 观众自己 2 节目 观众 广告商 1.经济价值 2.文化价值--快感 “文化”是一个活生生的、积极的过程：它只能从内部发展出来，而不能无中生有或是从上面强加而成。文化这一向度，使商品的流通不仅仅是货币的周转，还有意义和快感的传播。于是商品消费者，也可能挣脱体制的欺骗与控制，而转变成“意义和快感的生产者。 1.快感产生在文化领域--拒绝霸权意识形态2.“大众”的快感产生于被宰制的大众的效忠从属关系中--展现差异 1. 冒犯式的身体与狂欢的快感2. 生产者式的文本 1. 冒犯式的身体与狂欢的快感 规训的策略 肉体的狂欢 康德、叔本华与巴特、巴赫金 狂欢节建构了一个“官方世界之外的第二个世界与第二种生活” 2. 生产者式的文本 巴特、德赛都和霍尔的影响 权且利用 Making Do 创造自己的意义、反抗的快感 双关、过度和浅白 游击战术：弱势者的攻击艺术 大众文化的政治意义 * * 以“学院中人”的身份进行“理论旅行”，学院化的“游牧生活” 他穿梭往来，跨洲际、跨国际、跨大洲的文化实践中。 本人对自己与大众文化的关系有非常清醒的意识，坦然承认自己“学院中人”和大众文化迷的双重身份 他在“作者简介”等公开场合，一再声明自己是不折不扣、根深蒂固的大众文化迷。 他对自身角色的自觉与定位，比巴特等人