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TaipeiinHistory〈古都〉
* * * * * * Is the Narrator’s Criticism of Taipei Justified? 王德威言「她與她的老靈魂正如班雅明（Benjamin）的天使一樣，是以背向，而非面向，未來」，因為這樣的不甘願進入現代，行筆之處便時時夾雜著對現今社會的議論與針砭。 (陳) 『歷史天使的外觀也是如此。他的臉孔朝向過去，我們似乎看到排列出一連串事件的地方，他卻只看到一件事物：一個不停不變的大災難，不斷地堆積出瓦礫堆，並把他們射向他的腳下。．．這場風暴把天使帶向未來，然而天使一直背對此一未來．．這場風暴的名字叫做「進步」。』(班雅明) “History is an angel being blown backward into the future.” 這一切，一定和進步有誓不兩立的關係嗎 (182) Her contradictions (1) 「你再也不願走過這些陌生的街巷道，如此，你能走的路愈來愈少了。」 p. 184 Walking on Taipei streets and remembering a lot of the houses and their details. ? political control of those old houses? P. 187 No where to walk now? Her contradictions (2) Taiwan has always been under multiple colonial influence, so is she. e.g. Tamsui River 淡水河 像長江 p. 153; 淡水河口的景致像舊金山、p. 154; 紅樓像西班牙或某些地中海小鎮的建築p. 155; Chongshang N. Rd 有整排楓香與美軍顧問團宿舍座落的中山北路像新英格蘭十三州， p. 165; River in Japan: 日本的河水 像江南 p. 171 American soap operas and movies. 無關乎民族主義 p. 166 her contradictions – multiple text 陶淵明的《桃花源記》、 連橫的〈台灣通史序〉， 西方作家如勞倫斯、梭羅、Robert Frost等人的文學作品 ? Fragmentary identity her contradictions and complexity (3) 你第一次來圓山公園時很驚訝他們怎麼公然用了你們圓山的名字。女兒卻在一次幼稚園戶外教學去圓山河濱公園回家後問你，奇怪怎麼學人家日本人的地名呢。你突然迷惑起來不能回答，丈夫笑女兒數典忘祖。(175) What will the daughter remember? pp. 198-99. her contradictions and complexity (4) Her fear of aging: pp. 173; 192. Her loss of the past = not meeting A Her position as a tourist at Kyoto (shopping, joining rituals, observing from a distance and being tolerant, not being able to communicate with the Japanese – p. 194; 206) References 台北眷村文化館 - 松勤街上的「四四南村」 /flyinglizarts-house/article?mid=336next=206l=ffid=29 台大城鄉所︰社會實踐 .tw/social/pages.php?ID=social5 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * : * * * * Taipei in History: 〈古都〉 Flaneur and the City as a Dream Outline Taipei’s Histories? 眷村文化 –The Army’s Village/Dormitory 戰國廁 – the army’s dormitory 眷村 no privacy 古都 Taipei/Taiwan’s Histories in Films Postcolonial Point of View: Taiwanese’s points of view: 悲情城市、無言的山丘、多桑, 太平天國, 超級大國民 (15:00; 42:39), etc. mainland Chinese’s point
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