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1 1 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 Unit2 中西翻译理论的历史和现状 中国翻译简史 西方翻译简史 西方翻译实践史 西方翻译理论史 中西翻译理论研究现状 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 中国翻译简史 中国历史上曾经出现过三次翻译高潮：东汉至唐宋的佛经翻译、明末清初的科技翻译和“五四”时期的西学翻译。中国历史上第四次翻译高潮正在神州大地蓬勃推进，方兴未艾，景况壮观。 ——《翻译理论与实务丛书》总序言 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 中国翻译简史 陈福康编著的《中国译学理论史稿》中则是按照中国历史的分期来划分的，即把中国翻译史划分为古代、近代、现代、当代四个部分 ： 古代翻译史起于先秦时有关翻译的零星论述，至清干隆初年《番清说》为止 东汉至宋代的佛经翻译 古代佛经翻译的三个阶段 明清的宗教、科技翻译 近代翻译史起于鸦片战争止于“五四”运动 现代翻译史从“五四”运动到1949年新中国成立 当代翻译史则从建国后至今 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 中国翻译简史 古代佛经翻译的三个阶段 第一阶段从东汉末年到西晋 主要是外籍僧人和华籍胡裔僧人，翻译主要靠直译，甚至是“死译”、“硬译”，采取口授形式，因此可信度不高 。 第二阶段从苻秦译场和姚秦译场开始，翻译由私译转为官译；隋朝，上林园里设置了翻经馆。 支谦突破了以往的直译法，开始追求文字的典雅； 道安总结出了“五失本”、“三不易”的规律； 彦琮在其论着《辩正论》中提出了翻译要例“十条” 和对译者的要求“八备”； 鸠摩罗什开始提倡意译； 慧远等人则对译文的风格和文体问题进行了一定的 探索。 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 古代佛经翻译的三个阶段 第三阶段在唐朝 主要译者多为本国人，他们除了精通佛理以外还精通梵汉两种语言，其译作在质量和数量上都大大超过了前两个阶段。加上唐朝统治者的重视和支持，这一阶段的译经活动达到顶峰，出现了玄奘、不空、义净等著名的僧人译经家。 玄奘提出了佛经翻译中著名的“五不翻”的原则，并为译经者进行了十一种详细的分工。 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 中国翻译简史 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 中国翻译简史 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 中国翻译简史 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 西方翻译实践史 第一次翻译活动高潮罗马文学三大鼻祖之一的安德罗尼柯于公元前3世纪翻译的拉丁文版《奥德赛》被视为西方翻译史上最早的译作，其后的一些大文学家们也都开始尝试用拉丁语翻译或改写希腊戏剧作品，从而掀起了西方历史上。这一阶段的翻译活动将古希腊文学介绍到罗马，促进了罗马文学的诞生和发展。 第二次高潮出现在罗马帝国后期。此时圣·哲罗姆翻译的《通俗拉丁文本圣经》成为定本，标志着《圣经》翻译取得了与世俗文学翻译同样重要的地位。 第三次高潮出现在11－12世纪。此时，西方世界出现了大规模的翻译活动。西方翻译家把大批阿拉伯语作品译成拉丁语，在翻译史上留下了重要的一页。 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 西方翻译实践史 第四次高潮发生在文艺复兴时代晚期。这时候，除了宗教之外，翻译活动已经深入到思想、政治、文化等各个方面，同时也涌现出一批优秀的翻译家和译作。其中英王詹姆士一世1611年命人翻译的英文钦定本《圣经》则标志着英国翻译的一次飞跃。这部译着至今仍被奉为英语语言的经典之作，对英语语言和英国文学的发展产生了巨大的影响。 第五次高潮是在17－20世纪。这一时期的翻译比文艺复兴时期稍为逊色，但仍有大批西方文学名著被翻译出来，此时东方的一些优秀文学作品也开始被译成各国文字。 第六次高潮开始于二战时期，一直延续至今。二战以来，世界经济获得了巨大的发展，科技领域也取得了前所未有的成果，翻译的范围随之大大扩展，科技和商业翻译日趋成熟。各种国内、国际翻译协会和团体的组建，为集中翻译力量多出翻译精品打下坚实的基础。更重要的是，随着计算机的出现，人们对机器翻译的研究也已正式提上议事日程。虽然目前计算机翻译的质量远远不如人工翻译，但其速度却是人类无法比拟的，这无疑对人工翻译提出了严峻的挑战。在未来的世纪里计算机到底能不能代替人脑还是个谜。 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 西方翻译简史 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 西方翻译简史 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 西方翻译简史 Unit 2 中西翻译理论的历史和现状 西