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* * 中 国 古 代 后 期 史 明朝的文化 明代的文化 1.学术思想与文学艺术 (1).王守仁与李贽 (2).小说 (3).戏曲 (4).诗文　 (5).绘画 2.官修大型书籍：《永乐大典》 3.科学技术 (1).明代四大科技书籍 (2).建筑 王守仁（1472年～1528年），字伯安，人称阳明先生，浙江余姚人，明代地位最显赫的大儒和宋明理学在明代的主要发展者。《传习录》和《大学问》是他的主要哲学著作。王守仁深受先秦思孟学派和佛教禅宗思想的影响，又直接继承了南宋陆九渊主观唯心论，形成了以“心学”为主的庞杂的哲学思想体系。 王守仁提出一个著名哲学命题：“心外无物”。他认为：人心是一切事物的本源， 没有人的意念活动， 就没有客观事物。王守仁还提出“心外无理”的命题。在王守仁看来，事物的“理”，不存在于客观事物之中，而是存在于人们的心中，所以说“心即理”。他要求人们主动自觉地为善去恶，用伦理道德去规范自己的行动。 李贽（1527年～1602年），号卓吾，福建泉州人。他的祖先曾航海经商，父亲以教书为业。李贽中年后做过二十多年小官， 亲身感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。 晚年辞官，专事著述和讲学， 写了《焚书》、《续焚书》、 《藏书》、《续藏书》等。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害至死，著作也被列为禁书。李贽的进步思想，表现在他认为“人人皆可以为圣”，“庶人非下，侯王非高”。李贽提出“童心说”，主张文章是真实思想感情的流露， 反对 “文假文”、“言假事”的文风。李贽处于中国封建社会内资本主义生产关系萌芽时代。他这种反对封建束缚，朦胧地要求平等和发展个性的思想，反映了这一时期中小地主和工商业者的利益和愿望，有其历史的进步性。 王守仁与李贽 王守仁（阳明）画象 李贽 福建泉州李贽故居 小说 明代的小说已达到很高的艺术成就，而且产生了大量的以历史、神怪、公案、言情和市民日常生活为题材的长篇章回小说和短篇的话本、拟话本。其中《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，堪称一代巨著。出现于明中叶的《金瓶梅》，是一部著名的长篇小说。全书一百回，作者署名“兰陵笑笑生”，真实姓名不可考。小说以《水浒传》里的西门庆作主角，描写了这个富商、恶霸、官僚三位一体的封建势力代表者的罪恶生涯，同时，在一定程度上反映了明代城市的经济生活和市民的思想意识。 明代短篇小说的创作也很兴盛。 一些文人加工改写了宋元话本， 还创作拟话本。 “三言”、“两拍”就是这种话本和拟话本的代表作。 三言是《喻世明言》（即《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集的合称，编著者冯梦龙。“两拍”是《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》两部短篇小说集的合称，作者凌蒙初。 明代刻本《二刻拍案惊奇》插图 明代刻本《警世通言》插图 明代小说《金瓶梅》 戏曲 明中叶后， 随着城镇经济的繁荣， 为群众所喜闻乐见的戏曲又出现了新的发展，产生了许多具有进步意义的作品，如康海的《中山狼》，明代剧作中最负盛名的是《牡丹亭》，作者汤显祖（1550年～1616年）江西临川人。《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅的神奇爱情故事，鞭挞了吃人的封建礼教。 在明代，流行的戏曲唱腔中，主要有弋阳腔和昆腔。弋阳腔源于江西弋阳，流行于赣北、皖南一带。昆腔本局限于吴中。嘉靖年间，著名音乐家魏良辅对昆腔进行改革，使它既集中表现了南曲的清柔婉转的特点，又保存了部分北曲激昂慷慨的声腔，成了当时最有影响的一种戏曲音乐。 明代剧作家汤显祖画象 明代画明人演戏图 诗文　 明代诗文创作数量虽不少，但成就却不大。永乐至正统年间，文坛上出现了“台阁体”诗派。他们的作品都是唱和应酬，粉饰太平，艺术上呆板平庸。 明中叶，先有弘治正德年间的李梦阳、何景明为首的“前七子”崛起，后有嘉靖万历间李攀龙、王世贞为首的“后七子”雄踞文坛。 他们以复古为号召，主张 “文必秦汉，诗必盛唐”， 企图以摹拟古代优秀文学，取代充满官僚习气的台阁体。当前、后七子复古运动兴起时，文坛上又迭起“唐宋派”和“公安派”。“唐宋派”代表人物有王慎中、归有光等。他们提倡唐宋古文，认为秦汉与唐宋文章各具时代特色。 “公安派”以公安人袁宗道、袁宏道和袁中道三兄弟得名。 明代文学家归有光画象 明代文学家王世贞画象 明初，宫廷画家居画坛主流。代表人物有赵原、边文进等。边文进工花鸟，深得宋画院技法。著名的山水画家王绂，善画竹石，特别是墨竹，被誉称“明朝第一”。宣德时，浙江钱塘戴进，追学南宋画院李唐、马远画派，下笔严谨，雄浑劲健。成、