武术套路“程式之美”的分析.docVIP

武术套路“程式之美”的分析 　　武术套路是中华武术的一种练习形式，它既具有世界武技的某些共性特征，也体现出鲜明的民族文化特性。康戈武认为，“武术套路是将单个攻防动作或具有攻防含义的动作，按照一定的格式和运动规律编组成的成套练习，是一种相对稳定的程式化锻炼形式和表现形式。”在这里，“格式”、“运动规律”、“程式化”等具有“种差”意义的词汇需要引起我们足够的重视，它们表明武术套路不是随意、散漫的攻防动作，而是遵循一定的标准、格式，体现出一定运动规律的相对稳定的运动形式。巫绍平说：“所谓程式，是指一定的格式、规程和法式。”刘长林说：“程式，是艺术在表现现实生活时必须遵循的标准化、规范化的模式。”从武术套路的动作与形式来看，它不是对现实生活中充满血腥与暴力的技击场景的复制与还原，相反，其动作摒弃了大量散乱与毫无美感的技击动作，它是一种注重锤炼形式与追求“精细技术”的相对稳定的完美运动形式，这使其形式本身就具有了相对独立的审美价值。于是，武术套路作为一种迥异于他国武技的独特运动形式，似乎仅凭“形式”就能勾起克莱夫·贝尔所说的那种较为“纯粹”的审美情感，成为一种“有意味的形式”，这一点在近现代以来不断花样翻新的武术套路编排与演练之中，以及其动作与技术元素被巧妙地嫁接或引进其他艺术(如网络游戏、动画电影等)中加以表现等方面得到了充分体现。那么，我们要追问的是，如果仅从套路“程式化”的形式本身来看，究竟可以从哪些方面来具体揭示它的这种“程式之美”呢?武术套路的“程式之美”究竟是先天预成，还是在漫长的历史与文化中逐渐生成的?在现实层面上，每个习武者如何才能复活套路的“程式之美”呢?这些都是本篇尝试回答的问题。 　　1　武术套路“程式之美”的具体体现 　　武术套路的“套”是“一环套一环”，“路”是路径、方法，“套路”联用表明它是一种既成的相对稳定的经典习武路径与程式规范。从美学角度审视武术套路的程式规范与形式，它的产生与存在在一定程度上反映了它是一种“理想化的技击形态”，是一种超越现实技击活动的“缺陷”与不完美，自觉追求技击的完美性与进入理想技击境界的体现。武术套路技艺程式的完美性主要体现在以下四个方面。 　　1.1　动作的规范之美 　　首先，那些源流清晰、传承有序的武术拳械套路的动作都是一种规范化的相对稳定的动作。它们都是合乎一定规律的锻炼与表演形式，这种形式是经过无数先人从实践之中提炼、重新加工与组合、能够以极简练的形式包含极丰富意蕴的经典形式。正因为如此，老一辈武术家才特别重视经典套路自身的各种程式规范，即规矩。武术套路在很多拳种里俗称拳架子，在他们看来，拳架子不可轻易改变，因为“拳架子是代表这套拳的独特风格风貌的一个外在表现。它的拳式、动作，都是前辈几百年来从哲理、兵法以及实践中用心血提炼出来的。”对于中国传统武术来讲，习练任何一门拳术都必须如同书法临帖一样，不断向经典学习，只有深浸在那些经典的拳势、拳路、拳法、拳理之中，才能体味到某一拳种套路的精妙与独特之处。这些经典的程式规范还是武术基本功的体现，是武术技法本体的体现，对它们的掌握不是一蹴而就，而是在反复演习之中不断缩小误差，唯有此才有可能开掘出无穷妙用的能力与韵味悠长的审美境界。 　　其次，一个经典的拳械套路由基本的技击方法(即动作的攻防技击内涵)、招势动作与拳种风格组成，它们是套路动作规范性的具体体现，只有全面与精深地理解与掌握它们才能将某一拳械套路的独特美感表现出来。由于所模仿动物的不同(如象形拳)，所运使器械形制的不同(如刀枪剑棍等)，所揭示的观念图式的不同(如太极拳、八卦掌、形意拳)，便形成了拳种技法、劲别、招势的不同以及拳种风格的不同。而这些现象的不同所折射出来的其实是物性的不同，进而言之，是技法规律的不同，体现了武术套路的创编需要遵循客观的规律。这便是康戈武所说的“技缘形生，法依攻防”这一武术套路最基本的技法规律，即“武术技法离不开运用一定形态的身体部位和兵械部位去发挥攻防作用，要求动作符合发挥其一定形态的攻防性能，具有攻防含义，符合攻防变化的规律。”以器械为例，武术兵械中的戈、矛、枪等，因有锐尖之形，故形成了它们的刺扎技法。这些基本的技击方法往往成为区别于其他拳种的独特的“动作语汇”。而这些具有攻防技击含义的动作的完成需要进一步落实到具体的身体动作姿势与运行轨迹之中，由此便形成了特定的动作招势，如春秋大刀基本刀法组成的招势有“一马三刀”、“横扫千军”、“回马藏锋”、“败事拖刀”、“挑袍观机”、“传纂压粱”等等。一个套路所包含的基本“动作语汇”与这些主要招势动作的相配进一步形成了不同拳种的风格特征，如“刀如猛虎”、“剑若游龙”等。蔡龙云先生认为：“中国的武术运动，对技击的运动规律，要求得非常严格……如果一个运动员在练剑的时候，做了一个不是剑的