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中学历史课程的情感态度价值观目标 华东师大教育科学学院课程系 聂幼犁  历史是人的历史，史学是人的史学，历史教育是人在学习历史。从这个意义上说，历史课程就是发展“情感态度价值观”的课程。 一、什么是情感态度价值观？ 1、情感——思维的情绪倾向。（喜欢……和不喜欢……） 2、态度——稳定的情感特征。（原意……和不愿意……） 3、价值观——关于价值的信念、倾向、主张和态度的核心观点，在实践中起着行为取向、评价标准、原则或尺度的作用。相对于特定的问题而言，它是抉择的“底线”。（是还是非？吃哪家的“烤包子”？/汪精卫降日是救国行为吗？/“我只有一句话，人民养着你们，你们看着办！”） 4、从“革命战士”的情感态度价值观到有中国特色社会主义小康社会的建设者的情感态度价值观： 二、要“虚火”还是要“实火”？ 1、从“范跑跑”和“郭跳跳”的论辩谈起——要么“真小人”，要么“伪君子”吗？要么道德高尚，要么道德卑劣吗？ 2、从“鸦片战争的失败原因”谈起——清政府腐朽而中国人民都是英雄吗？ 三、情感态度价值观是怎样形成的？ 从“世界上没有无缘无故的爱和恨”谈起： 1、原始的机制——生存的需要与处境（烤红薯的小男孩） 2、精神的作用——从“背叛家门”看精神的力量 3、教育的前提——从“天就是工加上人”看其与认知水平的关系 从心理发展看情感态度价值观教育： 1、认知——贴身的关注——进入思想； 2、振荡——激烈的冲突——进入情感； 3、智慧——理性的思考——进入价值。 （南宫出塞为什么这么悲伤？/ 改革开放的伟大意义） 四、唯物史观是历史课程情感态度价值观教育的灵魂 1、如何评价义和团——辩证矛盾的理解更符合事实 2、“黑人兄弟的遭遇”——历史的不幸与矛盾运动 3、“抗美援朝合法吗”——情感的历史要用理性来解决 4、“如果当时不饿死这么多人……”——事实与逻辑的回答 5、“谭嗣同去留肝胆两昆仑吗？”——价值的历史 6、“应当学习希特勒吗？”——回复人的历史 五、坚持唯物史观——检讨我们教学中的情感态度价值观 1、关于文明史观问题中的情感态度价取向（生产力、阶级斗争、意识形态） 2、关于阶级关系问题中的情感态度价取向（对立统一、进步与反动、恶的动力） 3、关于民族问题中的情感态度价取向（本民族和他民族的评价） 4、关于国际关系问题中的情感态度价取向（人类和国家、国际主义） 5、关于人物评价问题中的情感态度价取向（要么是神，要么是鬼吗） 六、中学历史课程情感态度价值观的基本目标 ——一个有待在教学中根据具体化的目标 由于学习方式和学习氛围这两方面在中学各课程中具有共性，以下只列出与学习历史内容有关的目标。 依据： 1、史学是人学——以唯物史观为核心的最基本的史学立场观点 2、学生的发展——中学历史课程宗旨、理念的规定性 3、心理的规律——和“史实与能力”、“过程与方法”目标相匹配 内容： 对下列立场、观点体现出积极的关注兴趣、情感倾向和价值取向。 ▲ 以人为本，始终把人民利益作为解释和评价一切行为的出发点和落脚点。民主、法制、自由、人权是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。 ▲ 人们的社会存在决定人们的意识。政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相影响并对经济基础发生影响。 ▲ 解放思想，使思想和实际相符合，主观和客观相符合，按照客观规律办事。思想的变革是社会变革的先导，一经掌握群众，就会变成巨大的物质力量。 七、教学过程——如何具体确定和落实情感态度价值观目标 以“文艺复兴”一课为例，看情感态度价值观目标的确定——性质、程度和表述： ○ 憎恨欧洲中世纪后期教会的神性与沦落，赞美文艺复兴的人性； ○ 欣赏“前三杰”、“后三杰”的杰作，感叹他们对人类的杰出贡献； ◎ 初步感悟思想解放的社会基础和思想解放推动社会发展的张力； ☆ 进一步体验“……”学习方式（或方法）的有效性（效果和效率）。 * * 中学历史课程情感态度价值观是学生在认识历史及其相关问题时，对课程内容、学习方式和学习氛围等方面体现的兴趣、情绪、情感倾向和基本的价值取向。 5、唯物史观是有情感态度价值观的史观（马克思评梯也尔、林肯、鸦片战争/恩格斯分析英国工人阶级的状况/“圣美”飓风下的苍南人） ▲ 实践是检验真理的唯一标准。★ 判断一个人，不是看他的声明，而是看他做些什么和实际后果。 ▲ 时势造英雄。历史承认杰出人物的历史作用，个人的价值取决于他的智慧、意志和对社会的贡献。 ▲ 生产力是生产发展的决定因素，是生产中最活跃、最革命的决定因素，是人类社会发展的最终决定力量。生产关系依赖于生产力的发展，同时又反过来影响生产力。★ 各种经济时代的区别，在于怎样生产，用