永不凋零的民俗记忆.docVIP

永不凋零的民俗记忆 很遗憾，我们在涉县的采访，没能赶在农历正月。据说，正月的涉县，有着太多的民俗表演，让人目不暇接。单单看这些民俗活动的目录，便也不难理解--无论是排赛还是上刀山，我们可以想象，却实在难以在别处相见。 这些涉县的非物质文化遗产，形式多样，古老而有内涵。作为涉县传统民俗记忆，代代相传，不会凋零，倔强地记载着这里的文化与历史。 涉县排赛 ：中国戏剧活化石 排赛，对于很多人来说闻所未闻，但它却是涉县为人类文明留下的宝贵文化遗产。排赛是一种戏剧，又名赛戏、对剧、锣鼓戏。涉县排赛是古老的原始戏剧，它与民间的原始宗教、道教祭祀活动紧密结合在一起。 涉县排赛起自元朝至顺年间（1330-1332年）以前。现存剧本中最早的是清朝道光七年（1827 年）抄本，距今已有 178 年。 排赛最早的形成起因和具体时间，现已无从查考。旧时，每年元宵节都有排赛的演出。排赛的表演没有固定的模式，行当也不如京剧般划分严格，绝少有女角出现。 在服饰上，排赛以简朴为特点，戏装多用黄布做成，上无刺绣，直接用彩笔画出图案和花纹。据说，排赛戏装有 20 多样，但主要为莽袍和将靠两种，莽袍为饰帝、相、帅所用，靠为饰将所用。红脸穿绿靠，花脸穿黑靠。 虽然排赛分为大唱、小唱、平腔、小腔四个板，但其实并不真唱，只有念诗和说白。乐器只靠四面鼓和四面锣作伴奏，锣鼓同时敲打，节奏简单，只有在极少数的鏖战场面，才会加奏四面大钹。 在大唱中，语句停顿常用到楚辞中常用的“兮”，颇有古韵的意味。而在小唱句间停顿时，则以敲鼓边或两根鼓槌互相碰击作简单伴奏。即使是最激烈的打斗场面，也是刀枪剑戟略作比划穿插，动作平缓。凡此一切，无不保留着浓厚的原始戏曲形态。排赛剧目都是朝纲戏，并无乡俗民愿的题材。除了《三国》、周朝的故事外，也演刘项或隋唐。最初，排赛只是为了祭祀山神，后来由娱神逐渐转向娱人。在鼎盛时期，清凉村可以演出三十多本戏。戏本全为手抄本。 上刀山 ：勇者的游戏 在涉县井店镇台西村，每年正月都会有“上刀山”的表演。每逢演出，都是附近村镇的盛事，男女老少齐聚广场，看村里的艺术能人轮番登场表演“上刀山”绝活。 清朝年间，上刀山传入涉县井店镇台西村灯山巷程姓人家，距今已有 400 多年。每到元宵佳节，村里的老艺人们就会将存放了一年的“家什”拿出来，操练操练到各村巡演。 上刀山时，人们把两个上房用的木梯子呈“人”字状绑在一起，每个梯子从下到上都依次绑上十二口磨得锋芒毕露的大铡刀刀片，一律刀刃朝上，组成刀山。 上刀山的最精彩之处，在于表演者要用嘴叼一大桶水，或者嘴咬一口铡刀，身背一个小孩。水桶满满，表演者在刀山之上，口叼水桶和铡刀，或者背着小孩，双手还要做出各种花样动作，上上下下桶内的水不洒出一滴，脚也没有损伤。 上刀山是传统杂技与竞技结合的项目，除了在台西村，涉县很多村庄都有上刀山的表演。2007 年上刀山被河北省政府列入第二批省级非物质文化遗产名录。 Fky 数千年的文化传承，给涉县留下的民俗文化，不仅有排赛和上刀山。女娲祭典、寺庙音乐、耍老杆、转九曲、井店社火等都是其中的代表。这些民俗文化，有文艺、音乐，也有武术和祭典，更有制作水磨、水碾这样的古代科学技术结晶，它们给涉县的文化发展提供了很好的载体，让涉县以更厚重的形象，展现在世人面前。