《红字》中海斯特 白兰的精神救赎探究.docVIP

《红字》中海斯特?白兰的精神救赎探究 　　前言 　　文学作品的现实意义大多体现于其中所立足的社会背景而折射出的社会缩影，尤其是在上个世纪以及之前。《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑所著的一部小说，出版于1850年，是作者以美国社会背景作为基础的一部处女座。小说以带有着浓厚的美国乡土气息为特色，同时一举成为美国文坛享誉世界的杰出作品。小说《红字》可以归类为是一部浪漫主义文学作品，艺术手法表现为以现实主义来奠定小说的生命力基础，形成了经久不衰的魅力。《红字》的背景是于封建殖民统治时期的英格兰，描写主人公海斯特·白兰为了追求自己的爱情，敢于突破传统畸形婚姻的束缚，在经过长达七年为通奸罪的“救赎”之路之后，通过不懈的努力终于改变了世人对红字的世俗看法，她自己也因此实现了自身的蜕变。关于海斯特·白兰的性格方面，所有研究给予了一致的认同，既拥有着妥协性，同时也拥有着抗争性，在抗争中坚守自己的坚韧，于妥协中固守着自己的坚持。从海斯特·白兰的身上，人们能够感受得到她从入罪直到经精神救赎之后升华的整个心理变迁过程。因此唯有充分透析其精神救赎的自我超越历程，才能实现文学作品现实价值的提升。 　　一、畸形婚姻压迫下的炼狱与挣扎 　　海斯特·白兰是孤独的，虽然她拥有婚姻，但这种不幸的婚姻比孤独来的更加可怕。受到家庭环境的不得已影响，海斯特·白兰不得不接受家人的安排与齐灵沃斯结婚。在海斯特·白兰的家人看来，齐灵沃斯具有着相当的社会地位，不仅经济实力强大，同时学识渊博，因此肯定能够为海斯特·白兰带来幸福。但事实却恰好与之相反，其浑厚生活犹如坠入地狱，婚姻的黑暗同她的期望之间形成了云泥之别，但她内心对美好婚姻的渴望却已经根深蒂固。 因此有了海斯特·白兰对命运的抗争。于波士顿期间，牧师梅斯戴尔逐渐走进了海斯特的心中，为了满足心中对幸福的追求，两人走到了一起。但在当时的社会，这样的事情完全就是无法被容忍，因此两人只能暗中结合，但逐渐地，海斯特越发深信爱情的神圣，开始向传统社会教条与所谓的男权主义发起了强烈的抗争。 　　然而海斯特毕竟一弱女子，对社会的挑战势必无法取得胜利，也需要因此而付出代价。终于，海斯特被挂上了红字(字母A，意为“淫妇 ”(Adulteress))示众，在此处境下的海斯特心中不断滴血。 然而即便如此也未能磨灭海斯特心中的力量，她开始用丝线将红字“润色”为艺术品，强势冲击着人们的视觉，也就昭示着她的公然反叛。在邢台上，海斯特并没有如人们想象般失神，反而通过发自内心的“光彩”绽放使自身所承受的屈辱与不幸幻化成为了一抹光圈，让人忍不住从她身上看到了圣母的形象。 　　海斯特对于世俗的挑战，是通过红字所实现的。精心刺绣而成的红字“A”，正是情人梅斯戴尔名字的首字母，将它佩戴在胸前，也就有了新的意义。尽管受尽屈辱，但爱情的力量却又成为她这般执着的动力来源，使她能够感受到爱人的陪伴。在当时的社会，清教主义至上，海斯特用她自己的方式对虚伪的社会势力进行了回击，刺绣成为了海斯特的经济依靠，也换来了思想的独立，逐渐的，刺绣成为了海斯特的艺术创作，凭借着自身对于美的理解，开始了对生活的热爱。历经七年，海斯特可以说已经脱胎换骨，外在的变化为海斯特赢得了镇里人民对自身更多的好感，红字“A”也就拥有了新的含义：能干(Able)。海斯特以沉默的骄傲来回应别人对她的每一次谢意，在他人眼中，会认为海斯特是在赎罪，而只有海斯特自己清楚，她是通过精神的救赎来向全社会展示一个“罪人”内心真实的德行与善良。 　　二、现实的无奈所导致的性格分裂 　　关于性格分裂的理论，随着时间的发展已有了相关的研究成果。通常情况下，人们都具有两种意识，即主动意识与潜意识，潜意识属于人性的一种本能，在平时很难意识得到。而主动意识则是后天的价值观主导下的思维驱动，也就因此形成了人类的生存准则，比如风俗、礼教、习惯、伦理道德等等。而对于内心同现实两者之间的挣扎，在《红字》当中均有浓墨重笔的体现，海斯特、梅斯戴尔、齐灵沃斯等也都因此而导致性格的逐渐分裂。 　　从海斯特的身世来看，其受到社会的影响十分巨大，但她却因“犯罪”而一直被社会所排斥，即便如此，也依然未能阻止海斯特回归社会之心的日益强烈。正是透过海斯特的反抗性格，人们能够感受到在她身上所凝聚而成的女权主义特点。毕竟孩子是无辜的，海斯特为了保全母爱，必须要向清教主义稍稍低头，但与此同时，她又拒绝忏悔并始终坚信真爱的力量。在海斯特的心路历程当中，母爱所发挥出来的作用是巨大的。当时的英格兰社会，宗教神权完全占据着主导地位，虽然海斯特坚持真爱并认为应该坚持对真爱的追求，但她明白，对婚姻的背叛已经触犯了社会准则，对此，她不害怕承受，却担心女儿会受到牵连。因此，海斯特忍气吞声，借针线活来保持着与请