对赛珍珠作品《东风 西风》中父子关系的解读.docVIP

对赛珍珠作品《东风?西风》中父子关系的解读 　　“父与子”的文化主题贯穿于漫长的人类文化历程，儿子对父亲有着本能的敬仰之情。但是随着年龄的增长，父子对儿子的道德要求会遭到儿子的抗拒，原来令人崇拜的父亲形象在儿子心中逐渐疏远，父子间的矛盾情结不可避免地产生。古今中外对尊父、审父、寻父、弑父主题的阐述屡见不鲜。《东风·西风》中桂兰与丈夫以及桂兰哥哥与美国女子玛丽的婚姻反映出自由平等思想与封建传统的对抗。赛珍珠作为双重文化代言人的这一特殊身份，其作品中对父子关系的建构体现了作者对传统父子伦理文化的观照。 　　一、父亲形象与父子关系 　　《东风·西风》通过桂兰与丈夫，玛丽与哥哥终成眷属的艰难过程，预示了中西方文化结合的痛苦历程。封建家庭长大的桂兰在丈夫西方文化的熏染教化下，逐渐感受到了民主、平等、科学的力量。而美国长大的女孩玛丽一腔热情随着新婚的丈夫来到曾未涉足过的中国，期望她丈夫的家族能够承认她，却处处受刁难，被看作是一个异类。小说中桂兰的母亲辛苦操持着家庭，能干且固执。母亲是声嘶力竭的封建传统维护者和封建道德传承者，她始终不肯接纳外国媳妇，她认为只有取悦丈夫才是女人要选择的道路。表面上，母亲是桂兰哥哥成婚的最大阻碍，而实际上母亲本身就是男权大厦里的受害者。作为家族掌权人--桂兰的父亲才是封建家庭的传统权威。他妻妾成群，纵情声色之中，从不必考虑家中大小琐事，他只顾外面的生意世故，对儿女的关爱也捉襟见肘。母亲去世时，而父亲“外衣胡乱地披在身上。他害怕地瞪着母亲，他在内心里，总是惧怕母亲的。现在他开始痛哭流涕，像个孩子，放声大哭”。父亲对于母亲的依赖就像个小孩，她任他纳妾寻欢，把生儿子当做自己该尽的责任，而他理所当然地乐享其成。 　　儿子到了一定年龄跟着父亲生活，父亲仍只是一如既往地沉醉于莺歌燕舞之中。他为儿子只做了两件事：一是在儿子很小的时候，就为他订了亲，二是为了跟上时髦,最终同意让儿子赴美深造。当母亲带信给父亲请他来强迫儿子结婚，“不料，我父亲成天忙于他自己赢取新姨太太的事儿，对此毫无兴趣。”母亲有必须让独子结婚并尽快传承香火的责任，而父亲只关注于自己的酒色生活，同时也巧妙地回避了母亲与儿子间尖锐的矛盾。对于子女的事，父亲没有放在心上，甚至连自己有过几个儿子都不能脱口而出。对于儿子要带外国媳妇回家，母亲与桂兰又忐忑又焦虑，而他蛮横专制的态度在轻描淡写中表现得淋漓尽致，“没我的同意他怎能成亲?那是不合法的。”并安慰桂兰,“儿子违背了父亲，还能活下去吗?我才不担忧哩。”父亲在此刻扮演了真正的家庭权威角色，他以为一切尽在掌握之中，至少在物质上他可以控制儿子。但是“父亲一听说哥哥要来，就离家去天津了。他就这样地避开那尴尬的时刻，而且他一直以这种逃避方式做出任何决定!”母亲在世时，父亲总是刻意避免与儿子间正面冲突，相对于母亲的强硬反对与坚决制止，父亲模棱两可的态度更令儿子气愤。当儿子郑重地与父亲谈论妻子的问题时，父亲没有直接的拒绝，“外国的花朵是漂亮的!他的双眼美如紫玉，肌肤白若杏肉!她能娱乐我们，不是吗?”对于儿子的请求，他答应考虑，而之后却去了上海，请家族中管事的来宣布他最后的决定：“洋人不能加入我们的家族，她血管里留着异族的血。她的心为异族效忠，她怀的孩子不能成为我们汉人之子。血缘混杂，心就不能坚定专一。” 　　至此，父亲没有像母亲那样与儿子进行声嘶力竭的反对，他以为儿子对洋媳妇只是玩弄心态，他以为自己读懂了儿子，而自己的家庭权威不容置疑。但是，哥哥却对父亲的托信进行了有力的反抗：“滚!”他喊道，“把他的臭钱拿回去!从今天起我没父亲了。我不姓杨了，我不要这个家族。”父亲不正面回应儿子娶妻的问题，他的权威与专制轰然坍塌，从而换来了儿子毅然地反抗。父亲没有成为儿子心理上的父亲，代表着权威与力量的“父亲”最终只成为了一个称呼。 　　艾里西·弗罗姆在《爱的艺术》中说：“父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。”所以，父亲虽未直面与儿子断绝关系，但通过送信人的话，“又不是没有别的儿子，还有别的儿子呢!”表明了父亲决不妥协的态度。 　　作为父亲，在孩子的成长过程中扮演着可有可无的角色，父亲与儿子之间并没有过多的交集，但在维护封建传统这一举动上，父亲义无反顾的对儿子实施专制。当父亲把绝对权威加之于子女之上的时候，儿子为自己的自由所作的任何努力都首先是对父亲权威的反抗，这就极大破坏了父子之间自然具有的感情联系。受过西方教育留学归来的儿子虽对父亲的处事作风有诸多不满，却从不多言，但是他期望他的家族能认同他的妻子，可一旦诉求无法被满足，父子间的关系立即由疏远到破裂。在赛珍珠的笔下，父亲是缺席的，没有言传身教也没有精神指引，有的只是强制儿子顺从与屈服。