浅析“家风”现象的伦理审思.docVIP

浅析“家风”现象的伦理审思 　　一、热议家风是人们对“家庭何以美满”的伦理审思 　　自古以来，家庭一直作为社会的有效构件而存在，家庭与社会相辅相成，两者缺一不可，共同构成完美的有机统一体。对于家国同构的中华民族来说，几千年的文化传承形成了完备的家庭“根”文化，人们对家有强烈的依赖感和归属感，以至于家庭稍有变化，就会让人感到不适。这种心理反应甚至凝结成一个较为普遍的社会共识：社会变化再大，只要自己的家不变，人们就会很安定地生活;即使社会变化再小，如果自己的家变了，也会让人感到仿佛危机四伏。因此，国人热议家风，表面上看是人们对个体家风的言说，对传统家风的宣扬，其实是在对当前家庭道德领域出现的诸多突出问题进行深刻的反思，是家庭伦理的现实危机激发了人们内心深处对家庭美满的伦理审思。在我国，人们对于家庭美满的基本认识一般表现为三个主要方面，即夫妻和睦、代际和谐、生活无忧。这三个方面紧密联系，相互影响，不可或缺。 　　其中，夫妻和睦是家庭美满的轴心，如果夫妻不和睦，家庭就会危机四伏，其他方面则无从谈起。对于一个家庭来说，代际关系不可调和的最坏结果是与父辈分家形成核心家庭，夫妻不和谐的最坏结果是离婚形成单亲家庭。代际和谐以夫妻和睦为首要条件，夫妻不和睦将直接以牺牲长辈的晚年赡养利益和晚辈的成长利益为代价。生活无忧是家庭美满的物质基础，也为夫妻和睦提供必要的前提条件。基于这一认识，人们在讨论家庭是否美满时总会自觉或不自觉地将家庭的现实境遇与理想的认识相对照，如果大致相当，就会感到美满，否则，就会感到不美满。改革开放以来，随着我国社会经济的快速发展，人们的生活成本投入日渐加大，家庭生活无忧的基本要求渐已成为人们的生活压力。人们在通过参与社会劳动解决现实生活压力的同时，生活观念和生活方式也发生了空前的变化。这种变化一方面表现为与现实的社会状况相适应，而另一面，又在精神的层面困扰着人们对于家庭美满的基本认识。具体来说，有如下三个方面。首先，婚姻更强调以爱情为基础，可夫妻和睦却时时经受挑战。 　　以爱情为基础的婚姻家庭观念随着我国改革开放的深入逐步为人们接受和遵从，包办婚姻等不良习俗被彻底荡涤。自由恋爱、夫妻平等等观念深入人心。为保障夫妻双方的合法权益，国家还对《婚姻法》进行了必要的修订，给以更全面的司法解释。可以说，从环境条件到情感基础，我们的社会从来没有像现在这样为夫妻和睦相处提供了可靠保障。可人们却发现，恋爱是自由了，离婚率却也在强调爱情基础的招牌下逐步攀升。尤其是包二奶、小三、情人、未婚先孕等不良的伦理现象在人们的情感世界里不断地冲击着传统的家庭伦理观念，家庭给人的安全感不时受到挑战。其次，核心家庭减少了代际矛盾，却担不起传承传统家风的责任。家风即门风，是一个家庭在长期的生活过程中形成的、被所有成员共同遵守的行为习惯或风尚。其形成至少需要三个基本的条件，一是固定的居所，二是固定的成员，三是能够长期坚持并世代传承的具体内容。传统家庭很容易满足这些条件，家庭成员也以自己能够拥有并继承勤俭持家、尊老爱幼、忠孝仁爱信义和等传统家风为荣。在现代社会，人们的物质生活水平日益提高，思想观念发生了很大变化。比如，在较为优越的生活条件下成长起来的年轻一代乐于追求优越的物质生活，固守勤俭持家的父辈们却习惯省吃俭用，并不贪图物质的享受，诸如此类。不同的价值观念凸显了家庭成员之间的代际矛盾。 　　过去发生这样的矛盾，一般都能够通过交流和调解，在传统家风所体现的共同价值观的影响下得到解决。而现在，由于物质生活条件的改善，解决这种代际矛盾最简单直接的方法就是与父辈分开居住，其实是逃避不同价值观的影响。核心家庭客观上减少了代际冲突，可同时传统家风却在价值多元的现实境遇中遭受冷落。再次，家庭经济逐步好转，人们的生活却并非无忧。社会主义市场经济建设以来，人们利用不同的劳动方式，逐步解决了个体的家庭经济问题。从摆脱贫困到逐步小康，人们的物质生活水平极大地提高了。这种情况本来应该使家庭更温馨更美好，但在农村，为了改善家庭经济条件，“壮劳力”都外出务工去了，原来虽然贫穷却很温馨的家庭不得不变成了“空巢家庭”，家里只有“留守儿童”和“留守老人”。从情感上来说，这是家庭经济的建设者们不想看到的，他们花力气挣钱的本意是想让家庭生活更好，可现实的选择却如此无奈。经济发展解决了物质匮乏难题的同时却增添了亲人之间的精神负疚，上有老下有小的精神牵挂并没有让农村家庭生活真正美满幸福。 　　二、热议家风是人们对“社会为何不够和谐”的伦理省察 　　家风的形成和传承既需要家庭小环境，也需要社会大环境。人们热议家风时表现出来的对社会环境的要求、忧虑甚至指责，其实是用不同的方式描述人们内心理想的社会图景。根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们的