浅析动画片《铠甲勇士》“暴力美学”对青少年审美观的影响.docVIP

浅析动画片《铠甲勇士》“暴力美学”对青少年审美观的影响 　　20世纪70年代关于媒体与暴力的争论曾引起社会各界的广泛关注，当下由动画片《熊出没》和《喜羊羊与灰太狼》所引发的“暴力失度”现象又在社会各界引发了一场新的电视与媒体的争论，越来越多的人开始反思动画片中的暴力美学对青少年身心健康的影响。著名心理学家皮亚杰指出，青少年尚处于认知情感不成熟时期，难以对外界媒介信息做出客观正确的认知和情感反映，在面对动画片的暴力行为时，难以分清动漫中的暴力和现实暴力、发现其隐藏的危害性，而更多是看到艺术化处理的戏剧性和娱乐性，这极易在青少年心中形成错误的审美观，因而，探析动画片制作的暴力美学对青少年审美观的影响具有极其重要的作用。 　　一、暴力美学的缘起 　　暴力美学是起源于美国，伴随着后现代主义思潮而产生的一种美学分支，主要是发掘武打动作、兵器战斗、枪战或者其他一些暴力场景的形式感，并通过艺术效果将这种暴力形式美感发挥到绚丽夺目的程度，而弱化或者忽视其暴力行为造成的社会和道德层面的影响。在影视制作领域内，香港吴宇森的“暴力美学”是其主要代表。动画片作为儿童影视领域的重要组成部分，当前部分创作者为了满足青少年对于视觉和感官审美的刺激，迎合青少年的心理需求，往往通过添加诸如打斗、攻击等暴力场景来增强情节的感染力，甚至诗意化、夸张化地展现故事内容。 　　弗洛伊德认为，人本质有着建设和破坏的双重特性，其中破坏和发泄的美以及创造和建设的美在人类身上共存。暴力作为主观存在的美，尤其是在青少年动画中所代表正义的暴力情节，对于认知情感尚不成熟的青少年而言，如不能正确引导和管理，极易让青少年在模仿过程中产生一种内心诉求的满足，造成认知上的偏差。 　　二、动画片《铠甲勇士》暴力美学对青少年审美的影响 　　《铠甲勇士》系列动画片是由广东奥飞动漫股份有限公司出品、张翰文导演的真人特摄科幻英雄系列剧。它主要讲述由中国传统五行创造出的金木水火土五侠南、北淼、东杉、西钊和坤中通过召唤光影铠甲变身后与暗影大帝的暗黑势力进行对抗，并最终战胜暗黑势力、守护地球幸福安定的故事。在制作上，它吸纳了日本特摄剧顶级特技团队协助创作，深受青少年的喜爱，但其内容中的暴力美学对青少年的审美则产生了一定的影响。 　　1.剧情将暴力合理化，美化暴力行为为伸张正义的正当途径 　　《铠甲勇士》是一部真人科幻英雄剧，在剧情的每一集中都有代表正义一方的铠甲勇士与暗黑势力进行搏斗，在这些动作画面中往往没有给观看的青少年提示“请勿模仿”的字样，而这些搏斗的铠甲勇士被美化为伸张正义的英雄形象，作为涉世不深的青少年易将这些卡通英雄作为他们崇拜的对象，其言语和动作往往会成为他们争相模仿的重点，例如2010年新闻报道的一个小学生视铠甲勇士为偶像，在念动变身咒语后从家中楼上一跃而下想“飞起来”，万幸只是受了重伤，没有生命危险。因此，这种动画片的暴力美学如不进行合理引导，后果不堪设想。 　　2.动画商业化监管不力，动漫人物的暴力行为和暴力道具易被儿童模仿和使用 　　一部优秀的动画片必然有着引人入胜的剧情和经典的动漫卡通人物形象。《铠甲勇士》在正邪对抗的剧情中塑造了五个形象鲜明的铠甲勇士，例如炎龙侠在变身前喊着“焰之拿瓦，吞噬猛焰的力量!合体!”的口号，在即将战胜对手时往往会有一个转动手把，将右手与身体垂直甩一下击败对手的动作，这些经典语言和行为往往会被青少年争相模仿，加上当今动漫产业商业化倾向日益严重，各种仿真的动漫道具随着动画片的播放投入到了销售市场，诸如铠甲勇士的铠甲召唤器、禅定印和动漫兵器广受喜爱动漫的青少年欢迎，在他们认知情感相对不成熟的时期，难以将剧情环境与现实环境完全分离，会运用动漫的游戏道具模仿偶像做出不理智的举动，甚至是违法犯罪的行为。 　　3.国产动画暴力美学中蕴含的隐形暴力未受到足够重视，导致青少年的认知偏差 　　无论是《铠甲勇士》还是《喜羊羊与灰太狼》，动漫制作过程中一味通过夸张的暴力美学来追求动作场面的眼花缭乱和绚丽多彩，却忽视了动漫作为儿童获取外界信息最重要的媒体教育作用。现代动画中的暴力美学缺乏足够的内涵和文化底蕴，导致青少年在观看的过程中，其审美态度或者个人价值观念和是非判断标准容易受到影响，例如铠甲勇士看到自己队友受伤时，可以为救同伴完全不顾周围的社会情况和他人安全，这种行为易导致青少年在成长过程中不自觉地认可动漫中的价值观念，而将我们现实社会中友爱他人、关心他人和先人后己的社会公德价值体系被隐匿，甚至是替代，这种认知的偏差会慢慢影响青少年的行为和心理的变化。 　　三、动画片《铠甲勇士》暴力美学对青少年审美观的思考 　　社会心理学家班杜拉认为：人的行为，特别是复杂的行为主要是通