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浅析整体文明论 　　人通过制造工具的劳动而告别了动物界，自此，人在实践活动的基础上开始了创造人类文化的历史“文化”无疑是属人的，是一切“人化”的事物和成果。但人类不能只有文化，人类还必须有“文明”，因为文明是“人化”事物中的积极成果，表征着人类在实践中所体现的进步趋向或标志着人类社会的进步状态。换言之，所谓文明，是指人类在改造世界的实践中所取得的积极成果及由此所体现的社会与人的开化进步状态。需要值得关注的是，人类文明演进到今天，终于出现了整体化或综合化的趋势，进而形成了一种整体文明。 　　一、整体文明的内容和特征 　　整体文明是一种综合性或复合性的文明形态，是我们从整体性的视角而对人类文明的一种把握和认识。在内容结构上，整体文明是人的文明、物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的有机统一。在整体文明中，所谓人的文明，是指人在改造外部世界的同时也改造自身而取得的积极成果，或是伴随着社会的发展人在自身(包括人的身心两个方面)和人的社会关系等方面所出现的开化、进步的状态。这表明，个体人的文明着重体现在两个方面:一是人的自然性的身体素质的改善和进化，如寿命的延长、身高的增加、智力的提高等;二是人的知情意等精神世界的发展进步，如人的精神素养的提高、道德觉悟和责任感的增强等等。人的文明，不但体现在个体的文明进步方面，还体现在群体的文明进步方面，而人的群体文明所包括的一个重要内容就是民生文明①。 　　所谓民生文明，是指广大民众在生存和发展(包括生存状态、发展机会等)方面所取得的进步状态。追求民生文明是社会建设的重要任务，即要做到“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会”②。所谓物质文明，是人类在改造自然界的生产实践中所取得的物质成果的总和，表现为物质生产的进步和物质生活的改善。所谓政治文明是人类政治生活中相对于政治蒙昧、政治落后甚至政治反动而表现出的一种政治进步状态及在政治活动中所取得的积极成果“政治文明包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个组成部分，是由这三个部分组成的有机整体。” 　　所谓精神文明，是人类改造客观世界的同时又改造主观世界而取得的精神成果的总和，表现为社会的精神生产和精神生活的进步状态。所谓生态文明，是指人类在改造自然界的同时又主动保护自然界，积极改善和优化人与自然的关系，建设良好的生态环境所取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和。生态文明是生态生产发展水平及其积极成果的体现，它是社会文明在人类赖以生存的自然领域的扩展和延伸，是社会文明的生态化表现。生态文明包括三个方面的内容:一是人们通过对生产方式和生活方式进行生态化的改造以改善人与自然之间的关系，促进生态系统自身的生产能力、自净能力、自组织能力和稳态反应能力的提高，从而为人类的生存与发展提供一个可永续利用的资源环境，这是生态文明的物质成果;二是人们思维方式的绿化、生态意识的觉醒和一系列生态学化的大学科群如生态哲学、生态伦理学、生态经济学、生态美学及生态工程技术等等的崛起与发展，这可以看作是生态文明的精神成果;三是一系列环境保护法规的建立、完善和相应的环保机制的形成等，这可以看作是生态文明的制度成果。 　　整体文明的五维结构-人的文明、物质文明、政治文明、精神文明和生态文明是有机的统一体，它们相互依存、相互制约、协同发展、共同进步。其中，人的文明在整体文明中处于核心的地位，起着向导和标尺的作用。就是说，整个文明实践或所有形式的文明实践最终都要落脚于“文明人”的培养和锻造上，偏离了这个根本的价值要求，文明必将不文明。换言之，文明实践或发展实践“也需要完全不同的人，并将创造出这种人来”②。而这种“完全不同的人”或“新人”，正如马克思所指出的:他必须是具有高度文明的人。”③生态文明是人类文明存在与发展的自然性的前提与基础，因为在恩格斯看来“自然界是不依赖任何哲学而存在的;它是我们人类(本身就是自然界的产物)赖以生长的基础”。④物质文明是人类文明存在与发展的社会性的基础，生态文明和物质文明共同对人类的生存和发展起着基础性、支配性的作用。当然，生态文明在一定程度上还支配着物质文明，物质文明又支配着精神文明，而精神文明对物质文明、生态文明和政治文明的发展又起着重大的推动作用，它为社会文明的发展提供着精神动力及智力支持和思想保证。政治文明是社会文明建设的政治制度保障，它以自身中介性的作用把人的文明、物质文明、精神文明和生态文明统为一体，并使其他四种文明相互影响;另外，政治文明决定着其他四种文明的性质，以自己的进步推动着它们的发展。 　　“文明是实践的事情，是社会的素质。”⑤这表明，文明是人的实践的产物，即它是人类在改造世界的实践中所体现的人和社会的开化进步状态。而实