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浅析法的价值 　　一、法的内涵法是什么? 谈到这个抽象的事物时，我们却无法用简明的言语来完整地表达其含义。即使是资深的法律人亦是处于这样的情况中。“法学者们还在为法下定义。”康德在《纯粹理性批判》中如是说。英国著名的哈特还专门写了一本解析法律概念的著作，书名即为《法律的概念》。始终未能给法律下一明确定义的原因之一在于，随着时代的发展，法的发展，人们对法的认识也有了不断的深入，角度也不断拓展。尼采曾说: “没有自身历史的东西才能被定义。”但没有自身历史的事物是不存在的。任何对事物的定义只是对某一特定时期的一个概括，是有一定历史条件的。科学的定义虽然有利于人们对某一事物的认识，但终究不可能包括不断发展着的事物的一切方面和全部性质。我国法学界对法也给出过多种定义，此处为了法律入门者更好的理解，个人更倾向于下面的这个定义: 法是由国家制定或认可，并有国家强制力保证实施的，反映着统治阶级(即掌握着国家政权的阶级) 意志的规范系统，这一意志的内容是统治阶级的物质生活条件决定的，法通过规定人们在法律上的权利和义务，确认、保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。 　　二、法的价值法的价值，是指法这种客体对满足主体的需要和利益的积极意义。从不同的角度可以将法的价值分为不同种类，在此仅从法的目的性价值加以论述。法的目的性价值包括正义、自由、平等、人权、效率等。 　　(一) 法与正义。美国著名政治哲学家、伦理学家罗尔斯是这样描述正义的: “正义是社会这堵墙的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正; 同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。”正义，也即公平，是法的价值中首要的也是至上的价值。从不同的角度可以将正义分成不同的类别，如分配的正义与矫正的正义、程序正义与实体正义、社会正义与个人正义等。公平并不是要求所有人享有完全同等的对待。 　　(二) 法与人权。人权这个概念从诞生之日起就引起热议，如今仍是人们广泛争论。人权是人作为人而区别于其他动物所享有或应当享有的那些权利。法对人权的保护主要体现在人权的法律化，但并不是所有的人权都要法律化。卓泽源教授认为人权法律化基本条件有: 其一，法律化的人权应为社会物质生活条件所允许，具有法律化的社会物质可能性; 其二，法律化的人权应为社会精神生活条件，尤其是思想文化发展所允许，具有法律化的社会文化可能性; 其三，法律化的人权应为人们普遍具有，是一般主体的权利而非个别主体的权利，具有法律化的主体普遍性; 其四，法律化的人权应需要法律保障，没有法律保障就难以成立，具有法律化的现实必要性; 其五，法律化的人权应在立法上可以表现为法的权利，在实施上依法实现，具有法律化的可操作性。 　　(三) 法与平等。平等的基本含义就是社会主体按照同一的标准来衡量和彼此对待。作为抽象的一般人之间的平等、作为一种法律权利上的平等被认知和对待却是近代资产阶级革命的产物。平等，它是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度，它是人类的终极理想之一，由于人之差异绝对的公平不存在，只有相对的平等，现代社会的进步就是人和人之间从不平等走向平等过程是平等逐渐实现的过程，遇到不道德之处一定要坚决消灭。理想中的法的平等具有全面性、指导性、应然性，而现实中的法的平等是相对意义的平等、主要是立法之外的平等，主要表现为法律面前人人平等。法对平等具有保障作用。法之所以能保障平等的稳定，是因为法具有国家强制力作后盾，其次还有这些原因: 首先，法为平等设定了标准，法为平等提供了重要的依据; 其次，法为平等设定了措施，以保证平等得以顺利实现; 最后，法对破坏平等的行为都规定了制裁手段。因此，法能真正做到法律面前人人平等。 　　三、法的价值的特性法的价值的特性 　　主要可以概括为两个，客观性和主体性。首先，法的价值的客观性。法的价值的大小、实现程度都是不以人的意志为转移的，这就是法的客观性。主要可以从两个方面可以看出。首先，法的价值追求是客观的，它不是来源于人们的主观臆想，而是来源于客观现实生活。其次，法的价值实现状况是客观的，它不以人的认识与体验为转移。在现实中，不同的法对人们有不同的价值。法的价值的客观性还表现为其实现状况的客观性。包括显在的客观性和潜在的客观性。显在的客观性，当我们遇到困难而求助于法律时，法律能帮我们解决问题，满足主体的需求。潜在的客观性，主体本身可能并没有意识到法的价值，但却是存在的。其次，法的价值的主体性。 　　每个人都是不一样的，每个人的需求和目的都是不一样的，因此同样的法对不用的人的价值就是不一样的。例如《行政许可法》对政府来说是为了促进其职能的转变，更好的为人们服务，对普通群众来说则