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浅析问题意识关照下的小学语文教学 　　什么是文体意识?如何在小学语文教学中彰显文体意识? 在来北京教育学院学习之前，我对这个概念还不太清楚。我是热爱语文教育教学的草根教师，偶然的机会参加了鲲鹏小语的公益网络教研。 在这期间，我们在网上聆听了浙江名师罗才军老师有关“问题意识”的讲座，对问题意识有了初步的感知，但还是似懂非懂。 这次参加研修并且在陈林教授的讲座、课堂解读的陪伴下，我对“文体知识与文本教育价值”这个命题有了点滴的认知，虽然肤浅，但我想这也是对我今后进步的起点。下面就结合观看的课例谈谈我对文本意识下小学语文教学的感悟。 　　一、 不同问题整体感知的方式不同 　　语文不同概念的给予， 首先是真切的感受。文体的不同确定了教师教学中整体感知方式的不同。 比如赵洪波老师执教的《祖父的园子》选自小说《呼兰河传》，但基于作者小红写作风格特点又属于散文式文学文本。对于这样的文体， 教师抓住了作者这条情感的主线，通过两次研读，“模仿---浇菜---除草”这三件事，使学生在感受作者快乐自由的基础上感受作者对这份幸福的珍惜，这就是文章的神。 而杨娜老师执教的《叶公好龙》是一则文言文寓言，抓住了任务就抓住了文章的大意。 所以杨老师重在引导学生感知叶公如何“好龙”。这节课遗憾的是在结尾学生感悟道理的时候教师出路有些仓促，除了文中提到的道理 ，还应该引导学生进行开放式的思维，道理是仁者见仁智者见智。 这样对学生思维打开更为有利。 莫滢老师执教的《卖火柴的小女孩》是一篇童话。在整体感知上教师更注重学生对童话故事情节的关注。 比如，教师通过引导学生对小女孩五次擦然火柴看到幻觉这一情节感知，感受小女孩的可怜，激发学生对卖火柴的小女孩无比同情的情感共鸣。 　　二、不同问题语言形式领悟方式不同 　　散文特点是“形散而神聚”，在教学时必须“执其神，感其形，悟其言”。 比如曲平老师执教的《北京的春节》是民俗散文，在引导学生感悟文章语言上注重多角度的解读，列举了大量的名家名篇的精彩片段，给学生语言的冲击力，引发学生的感情共鸣;张聪老师执教的《生命生命》是议论式的抒情散文，他抓住重点词句还原情感逻辑;《祖父的园子》教师设置情境，导入原著让学生在文本中走一个来回，经历心灵的洗礼。 齐春婷老师执教的《古诗两首》则注重字词的品析，注重学生对古诗中意向的理解，尤其是后面两首诗中两个“满”字的对比理解更起到画龙点睛的作用， 是学生思维得到最大程度的开启，对古诗文体的特点感悟就更加深刻;《卖火柴的小女孩》 则是采取了长文短教的方式，以读代讲、读中感悟这种方式引领学生感受童话的语言。 　　三、不同文体语言运用的实践方式不同 　　语文是一门学习和运用语言文字的综合性、实践性学科，除学习运用外，更张显文本的文体意识，它是一种高级的语文形式。 不同文体语言运用实践方式也是不同的。 文言文寓言《叶公好龙》以文体为例子，引导学生填写“叶公子高好龙，( )以写龙，( )以写龙，()以写龙。 ”《北京的春节》以群文阅读的方式打开学生的思路，书写自己的春节。 《生命生命》在与作者情感发生共鸣之后，抄写打动自己的语句。 各种文体语言运用实践方式虽然不同，但都体现了语言运用的价值。综上所述，文体不只是一个干瘪枯燥的文学知识定义， 它应当也是一种鲜活的存在方式。 一个作家选择怎样的文体形式，不只是风格的使然， 有时也包含着表达内容本身的诉求。因此V，文体意识必须要被教师所重视。有文体意识的教师教小学语文就不会拘泥于零敲碎打，而是疏可走马，密不透风;有文体意识的教师教小学语文就能准确地把握教学目标，提纲挈领;有文体意识的教师教小学语文就会轻松上阵，讲解深刻，一针见血，情感达成，渗透人心。 　　“学而不思则惘，思而不学则殆”。 在小学语文教学的道路上，只有不断地汲取养分才能推动进步。每一个经典篇章都散发着光芒穿透重重迷雾， 照亮每一位从教语文教学者的道路，我们要更加尊重文体，使小学语文教学朝着更为本真的自然方向发展。