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浅析马克思世界历史思想中个人的发展 　　世界历史是马克思主义理论中的一个重要概念，是马克思对资本主义以来人类历史发展趋势的一个科学概括。人类历史发展到资本主义时代，各民族的历史越来越成为世界历史，生产力、分工和交往也成为世界性的、地域性的，个人也为世界历史性的个人所代替。马克思从社会历史的发展和个人的发展的关系中研究历史。个人的发展是马克思世界历史思想的一个基本着眼点。“每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的巾〕。马克思关于世界历史进程中个人发展的思想，揭示了社会发展和个人发展的特点及其相互关系。 　　一、世界历史形成初期个人的发展 　　1.从中世纪到18世纪末是世界历史形成的初期。 　　在这一阶段，分工开始形成并得到迅猛的发展，“分工的进一步扩大是生产和交往的分离”，商人这一阶级的形成促进了不同地区通商的扩大，城市彼此建立了联系，新的劳动工具从一个城市运往另一个城市，生产和交往间的分工随即又引起城市间在生产上新的分工。于是“最初的地域局限开始逐渐消失了。生产力的发展和工场手工业的出现、商业的发展和工场手工业的扩大，加速了资本的积累，资本开始对外开拓市场。商业和航运业的发展、殖民地的瓜分和竞争的扩大，使各民族交往的领域和范围扩大，世界市场开始形成。在历史向世界历史转变过程中，资本主义在根本上摧毁了旧的生产方式和生活方式，实现了生产劳动由以人与自然交换为主向人与人的社会交换为主的转变，打破了小生产方式的孤立}h}、封闭性的局限，使民族、国家之间的交往越来越具有“世界历史交往”的形式，使人与自然和人与人之间的交往日益发展成为世界范围内的交往。 　　2.在世界历史形成的初期，分工起到重要的作用。 　　一方面推动生产力的巨大发展，促进工商业与农业的分离，引起城乡分离和对立，也促进了个人的发展日益突破地域的局限性，另一方面这时期的分工还是一种不发达的分工，它使每一个人依赖于分工，“个人本身完全屈从于分工”。个人的发展依赖于社会分工和有限的生产工具。“各个人的自主活动受到有局限性的生产工具和有局限性的交往的束缚……他们本身始终屈从于分工和自己的生产工具”叫。个人在生产中“变成机器的单纯的附属品”川，而分工带来的城市和乡村的分离和对立，“是个人屈从于分工、屈从于他被迫从事的某种活动的最鲜明的反映，这种屈从把一部分人变为受局限的城市动物，把另一部分人变为受局限的乡村动物。”曰因此，此时个人的发展带来明显的依赖性和屈从性，个人的发展缺乏独立性和自主性，个人的发展屈从于社会的发展，屈从资本及其所形成的工具，社会的交往仍然受到分工和地域的限制，因此是狭隘的。在世界历史形成的初期，个人的发展依赖于社会的发展，失去独立性和自主性，个人的发展是片而和狭隘的。 　　二、世界历史迅猛发展时期个人的发展 　　1.以大工业的产生为标志，世界历史进入了迅速的发展时期。 　　“把自然力用于工业目的，采用机器生产以及实行最广泛的分工。”“大工业创造了交通工具和现代的世界市场，控制了商业，把所有的资本都变为工业资本，从而使流通加速(货币制度得到发展)、资本集中。”困大工业消灭了各民族的特殊性，把非工业国家都卷入到世界性的竞争中来，大工业加快了历史向世界历史的转变。大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态〕。历史向世界历史的转变成为经验的事实。 2.这时期的分工是一种世界范围内的分工。 　　这种分工是一种发达的分工，随着分工的发展，必然产生个人利益或单个家庭的利益与所有互相交往的人们的公共利益之间的矛盾。只要这种矛盾还存在，只要分工还不是自愿，而是自发的，“那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。”川同时，受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量，即扩大了的生产力。由于共同活动本身不是自愿地而是自发地形成的，因此这种社会力量对个人来说不是他们自身的联合力量，而是某种异己的力量。这种生产力“迄今为比对他们来说都作为完全异己的力量威慑和驾驭着他们”，个人的发展“在现存关系下只能造成灾难，这种生产力己经不是生产的力量，而是破坏的力量心〕，而且大工业的迅速发展“通过普遍的竞争迫使所有个人的全部精力处于高度紧张状态”，使“劳动本身都成为工人不堪忍受的东西。”另一方而竞争也使每一个人在生产中“彼此孤立起来”。因此，在世界历史形成迅速发展的时期，“单独的个人随着他们的活动扩大为世界历史性活动，愈来愈受到异己力量的支配”。每一个人的发展被牢牢地固定于某一特定的分工角色上，成为机器化大生产体系中的一个部件