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浅析马克思主义国际主义思想的研究现状及未来走向 　　 有学者把国际主义同共产主义等同起来，认为动摇了国际主义就动摇了马克思主义的根本。如尹占文在其博士论文《马克思主义的国际主义思想研究》中就反复提到，“国际主义思想从马克思主义诞生的那一瞬间就已经成为马克思主义理论不可分割的和重要的组成部分”。“在马克思恩格斯的思想中，共产主义者一定是真正的国际主义者，而真正的国际主义者也必定是共产主义者。所以，共产主义者的宗旨也就是国际主义者的宗旨。” 与尹文持类似观点的主要是一些前苏联学者。把国际主义看成无产阶级为了实现自身解放，达成最高目标所必须遵循的原则是一种较为流行的观点。阿·帕·布坚科认为，国际主义是马克思主义世界观和方法论的统一，国际主义除了是马克思主义的世界观外，还是工人阶级的各民族队伍及其政党相互关系的极重要原则。这条重要原则既来源于国际主义的世界观，即“全世界无产者的根本利益和根本目标是一致的”，又取决于国际工人运动发展的物质条件(即世界历史的形成)。因此，工人运动的每个民族队伍必须遵循无产阶级国际主义原则具有客观必要性，不这样做就无法保证工人阶级斗争取得成功。郭桂英解释了无产阶级国际主义原则必须坚持的原因，即“无产阶级的敌人是国际性的，无产阶级解放事业的本身也是国际性的。由于资本主义的发展和世界市场的形成，资本剥削超过了一国的范围，所以必须联合各国无产阶级共同奋斗。”郭树勇把国际主义看成“无产阶级政党与政权的总原则”。 涂用凯、郭燕妮把国际主义思想看成是“建立在共同胜利理论基础上的”实现“世界革命”的工具。谭荣邦也认同国际主义的工具性，“建立社会主义国际联合组织并不是根本目的，建立社会主义国际联合组织的目的在于不断推进世界社会主义运动的发展。” 他同样强调了国际主义原则是不可动摇的。上述观点基本都是从逻辑推理出发得出结论，即因为资本主义的扩张导致世界体系的形成，所以无产阶级的解放应该是国际性的事业，既然无产阶级的解放是国际性的事业，所以必须采取国际联合才能实现最终的目标。因为资产阶级的压迫和剥削具有国际性，所以全世界无产阶级的根本利益和根本目标是一致的，那么他们在行动中一定会采取团结一致的原则。然而，历史的发展往往不像人们所预言的那样带有客观必然性。如果世界体系的形成能推理出社会主义运动必然采取国际联合的形式，那么就很难解释为什么今天全球化趋势更明显，各国联系更密切的情况下，国际联合的形式反而被大多数工人阶级政党放弃的现象。国际主义的原则和精神必须坚持，但至于采用何种形式，是国际联合或者其他，则应该根据实践和形势的需要。一些学者虽然也认同国际主义思想是实现无产阶级解放的工具和条件，但对其不可动摇性产生质疑。他们认为，国际主义只是实现无产阶级解放的具体条件之一，应该随着实践的变化而变化。“马克思恩格斯提出的国际主义的核心思想是无产阶级的国际联合，虽然很强调联合的必要性，但只是首要条件之一，不是唯一条件，不是全部条件，更不是目的本身”。国际主义原则使用的前提是“无产阶级的解放只能是国际的事业”，即“数国同时发生革命，同时胜利”。既然同时胜利的设想早已不存在，那么国际主义的原则也应该与时俱进。“早期工人运动力量弱小的情况下，无产阶级国际联合是必要的。但是在工人运动有了广泛的发展的条件下，国际联合并不是绝对必须的”。 肖枫认为，当今世界，只提“国际主义的话，不能团结更多的力量，范围太窄了”。笔者虽然不认同放弃国际主义原则的观点，但赞赏其不把马克思主义看成“某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西”的态度。关于国际主义的研究，较为流行的一种观点是，独立自主和党际平等是马克思主义国际主义的重要内容。但是，因为这部分内容常常被忽视，导致国际主义原则在实践中被曲解和误解。 由于在实践中片面强调无产阶级的联合、统一、忽视各国工人党的平等、自主、独立，再加上苏共领导人附加到“国际主义”名下许多错误的解释和做法，因此严重损害了世界社会主义运动的发展，给各国革命也带来了不利的影响。涂用凯、郭燕妮指出，“斯大林领导的共产国际和国际共产主义运动时，扭曲了国际主义的精神实质，将其演变为保卫苏联，将苏联党和国家的利益凌驾于世界各国，党的利益之上，偏离了马克思主义的国际主义原则”。 房广顺论述了国际主义与爱国主义的统一性，“共产党人既是国际主义者，又是爱国主义者，必须把两者统一起来;真正坚持无产阶级国际主义，不仅要求全世界无产者联合起来，又要承认各国无产阶级的独立自主，这才是《宣言》阐述的无产阶级国际主义的完整思想。”尹占文也提出：“真正的国际主义要以正常的党际和国际关系为基础”。“极端化的国际主义是危害世界和平与发展的重要因素。” 文中极端化的国际主义指的是以损害共产党独立自主和平等合作为代价的国际主义和实践中输出革命和社会