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好歌学唱 生命之河 生命的河是喜乐的河，缓缓流过我的心窝。 生命的河是喜乐的河，缓缓流过我的心窝。 我要唱那一首歌，一首天上的歌，天上的乌云和心理的忧伤，全都洒落。 啊！--天上的乌云和心理的忧伤全都洒落。 名人谈中国文化 能够帮助解决21世纪的世界问题，唯有中国孔孟的学说。 ——哲学家汤恩比博士 人类在21世纪还要生存下去的话，就必须回到了2500年前去吸取孔子的智慧。 ——1988年几十位诺贝尔奖金科学家 《大学》的启示 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 我们该向谁学习？ 问路才不会迷路，但要问清楚路的人。 问山上风景好不好，要问到过山顶的人。 人生三个层次：凡人、贤人、圣人 我们没有资格批判别人，除非我们先达到他的高度。 2008年奥运会开幕式的意义 21世纪是中国人的世纪！ 孔孟儒家道德教育将引领世界的文化！ 中国人领先倡导构建和谐社会，也将在世界上领先其他的国家！ 四海之内，皆兄弟也！实现世界大同！ 国学智慧之儒学 儒=人+需 人的需要； 人生的学问； 人际关系的学问； 人成就一生的学问。 一、儒家文化在企业中的重要意义 道者，处事之原则 儒家文化核心思想： 仁、义、礼、智、信 仁的应用 仁，人+二。思己及人 仁爱之心：己欲立而立人，己欲达而达人 企业管理就是帮助员工实现梦想 义的应用 义：情义、恩义、道义 义理：上下互动的原则： 君使臣以礼，臣事君以忠 企业管理伦理需要依循情理来进行 礼的应用 礼：礼仪、礼让、礼貌、礼节 礼尚往来，礼之用和为贵： 温、良、恭、俭、让 企业管理中各层级之间应该遵循应有的礼节 智的应用 智：智慧、知识、才智、智能 仁者不忧、勇者不惧、智者不惑 企业管理需要持续地进行素质与技能教育 信的应用 信：诚信、信任、信心、信誉 人而无信，不知其可也！ 合作基于信任，关系的程度决定信任的深度 企业管理中维持人际关系要依靠相互信任。 二、孔子关于管理学的智慧指导 《论语·子路篇》 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”　　曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 企业经营管理就是建立一个好的团队，帮助他们富裕起来，然后再教育他们成为更优秀的人。 孔子的管理理念 《论语·尧曰篇》 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”　子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”　子张曰：“何谓五美？”　　子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”　子张曰：“何谓四恶？”　子曰：“不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 企业的教育 企业团队建设最好的教育应该是为人处事的教育。 礼记有云：“建国军民，教学为先”，教育历来都是一个国家民族繁荣昌盛和谐发展的根本所在，教育的目的不仅仅是知识技能的掌握而更重要的还有品德与智慧的养成。 1、修身齐家，以身作则做领导 《大学》： 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。 《论语》管理智慧 《论语·颜渊篇》：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 《论语·子路篇》：子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” 子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。” 管理格言 身先足以率人，律己足以服人，轻财足以聚人，量宽足以得人，得人心者得天下！ 2、仁政治企，以道御术做管理 《论语·为政篇》： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 本与末的问题 《大学》：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 道者，自然运转之规律。 术者，达成目的之手段。 《大学》： 德者，本也；财者，末也。 休息一下 10分钟后回来、精彩继续 三、儒家伦理道德教育的核心原则 仁义，管理之良方 《论语·雍也篇》： 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 《论语·卫灵公》： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《庄子·天道》：老聃曰：请问：仁义，人之性邪？孔子曰：然，君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？老聃曰：请问：何谓仁义？孔子曰：中