关于语文教学中人文精神的渗透.pptVIP

关于语文教学中人文精神的渗透 2014年8月 一个普遍的事实和认识 无论是我们自身语言习得的经验，还是许多典型的事例都告诉我们，语言的习得和学习绝不是一个纯语言的过程。我们总是在语言习得的过程中成长我们的思想，铸炼我们的人格，陶冶我们的性情。法国人米亚拉雷说：“在母语教学中，社会学和政治方面的因素占举足轻重的地位。”这也是每一个民族和国家都特别看重母语学习的根本原因。 一个普遍的事实和认识 大而言之，有了母语，才有了特定的民族文化，子子孙孙才能在母语习得中将自己的民族文化生生不息地繁衍下去；小而言之，语文是我们精神的栖息之地。于漪言：“中学语文是教文育人。”这也是由语言习得的人文性特征决定的。分而言之，听和读，决不只是一个获得信息的过程，同时也是一个感受和体验说话人和作者感情的过程，是理解和接收他们的思想的过程，同时也是一个思想交流情感交流的互动过程；说和写，也不只是一个信息输出的机械方式，而是思想和情感的表达过程，甚至本身就是思想和情感萌发衍生的过程。 (一）语文教学人文精神渗透概说 问题缘起：课标前所未有的界定；人们认识的偏颇、实践的误区 1、语文教学人文精神渗透的内涵及优势 （1）人文--人文性--人文精神 （2）优势体现 2、语文教学人文精神渗透的价值 （1）提升学生的精神境界 （2）提高学生的生活品味 （3）完善学生的心智灵魂 课标界定的由来97年底语文教学大讨论的思考 杨东平《语文课：我们失去了什么》一文中写道：“中学语文教学的种种问题，一言以蔽之，是人文价值、人文底蕴的流失，将充满人性之美，最具趣味的语文变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学，乃至变为一种应试训练。显然，这种弊端不只表现在语文课上，而是目前学校教育的通病，只是在本应最具有人文性的语文课上，这种畸形尤其变得令人触目惊心。” 对工具性的理解 “工具性”着眼于语文课程培养学生语文理解、运用能力的实用功能和课程的实践性特点。 首先，语文是思维的工具。语文课实际上是通过言语来学习语言。语文老师指导学生进行听说读写训练，就是指导学生把朦胧的思想变为清澈的思想，把不清不楚的语言变为有条有理的语言。 其次，语文是交际的工具。人是一切社会关系的总和。语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。现代信息技术的传播速度的提高和广度的扩大，使人们的交流更加方便和快捷，使语文的交际功能达到了新的高度。 第三，对于其他学科来说，语文具有基础性及工具性。“工欲善其事，必先利其器。”语文既是学习其他学科的基础，更是学习其他学科必备的工具。 对人文性的理解 “人文性”着眼于对学生思想感情熏陶感染的文化功能。语文课程的人文性，强调语文学习的过程，既是学生实现自我成长的过程，也是激发学生创造力和生命力的过程。 “语文决不仅仅只是工具、载体，它本身就是人的生命活动、精神活动，人学习、掌握母语的过程，就是人成为人的过程，语言化、社会化、人化是三位一体的。如果把语文学科比成一个人，语文知识的传授、语文技能的培养、语文素质的提高就是他的躯体，对人自身完善的关注与追求（包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面）则是他的灵魂。灵魂必寓于躯体，无躯体则为飘忽无定难以捉摸的幽灵；躯体须有灵魂主宰，无灵魂则为行尸走肉无疑。”（王尚文） “语言之外无所谓人，即使原本是人也会退化而为禽兽”。因此，“语言最能表现人之为人的特点。人在语言中思考、生活，人在语言中沟通、交流，人在语言中发明、创造，人在语言中提升、前进，人的内生活和外生活都不能没有语言的支撑，人的所有能力都以语言能力为其前提或为其核心。”（王尚文） 工具性与人文性的统一 两个《语文课程标准》明确规定：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 工具性和人文性是语文课程的本质属性。工具性是语文用于交流交际的属性，人文性是语文的承载物的属性；工具性是“表”，是信息的凭借和依托物；人文性是“里”，是语言的内容和灵魂，信息生命之所在。工具性在“文”，人文性在“道”，文道统一，体现了语文的特性。工具性和人文性的统一，把语言和思想统一在一起，形式和内容融合在一起。工具性的发挥就是人文性，人文性的表现即是工具性。要学习语言必须理解人文，要认识人文必须理解语言。 人文精神的内涵 其内涵极其丰富。 “各种形态的人文思想科学地概括在一起，升华就成为一种精神----人文精神。人文精神包含了各种人文思想的闪耀。” “它是一种普遍的人类自我关怀，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的思想人格的肯定和塑造。” 人文精神内涵 “人对自由精神的追求，对个性充分发展的向往，对社会正义的探索，对人与人真正平等的理想，即我们通俗地称之为‘良知’的因素就是人文精神。” “人文精神要有血性和良