《中庸》的智慧秘笈.docVIP

《中庸》的智慧秘笈 　　天命 　　天命，属于中庸之道，给人类的行为做好指导。天命，告诉人们：不可一意孤行，避免偏离正轨，步入旁门左道。天命，还告诉人，应该尊重天意，如上善若水，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 　　既然上天赋予人类善的本性，就应该追随这个本性，这是唯一的道路，而践履道路的方法，是接受圣贤的教化，以厚德载物，将正道向深度、广度延伸。对于正确的道路，一刻都不可偏离，即使处于潜龙勿用的境遇，也能脱离困局，逃出重围。 　　所以，君子面对不该看的事物要加以警戒，面对不该听到的事物要感到恐惧，面对隐蔽、邪念的出现，耍坚决杜绝，做到防微杜渐，不要让微小的恶念彰显出来。君子注意审慎地面对自我，做到远致中和，才能使宇宙的运作步入正轨，让万物开始生成。 　　中道所提倡的，决不是随波逐流，而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种以和为贵的生存智慧。 　　时中 　　时中，见证了一种道理；时中，曾遭到嘲讽和打击；时中，是严密的法门，不给恶念以可乘之机。 　　时中，表明君子的一言一行，所作所为都合乎中道，小人所作所为都违反中道，君子之所以能合乎中庸的道理，就是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，正是因为小人不明此理，无所不为，无所顾忌，驳斥真理。而中庸常被误用，有人望文生义，误以为“走中间道”和“平庸”。时中的本义，是时间概念，而非常距离概念。即要在合适的时机做合适的事，表达合适的感情。决非折中、用中、执中，或不分场合地率性而为。所谓“庸”则是人伦日用，对于言行在时机、环境等方面，要不失礼、不失态、不偏激，即行所当行、止所当止，保持“君子而时中”的人生境界。 　　时中，是管理学的重要理念，是人们行动的指南，做人处事既要把握这永恒的原则，还要顺应变化的环境，因时、因事、因势、因地、因人制宜，力求做到恰如其分，恰到好处，以求无往不通，无往不胜。 　　鲜能 　　鲜能，说明《中庸》作为至高无上的道德，长久以来，很少有人真正践行。难道中庸之道，只能作为一种理想的道德规范加以提倡吗？ 　　中庸之道难以实行的原因，孔子认为：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬是由于：贤能的人做得太过分，不贤的人根本做不到。就像人们每天的饮食，很少有人能够真正品尝其中的滋味。 　　正是由于太过或者不及，所以总是不能做得恰到好处。而无论是太过还是不及，无论是智还是愚，无论是贤还是不肖，都是因为缺乏对“道”的自觉性，人们虽然也在按照一定的道德规范行事，但由于自觉性不高，难以达到至高无上的道德标准。所以，提高自觉性是推行中庸之道至关重要的环节。 　　“屋之将倾，根基先坏；人伦将失，道德先颓。”道德衰败，是当今世界面临的一个重要问题。所以，以德兴邦，必须以德育人，以德兴教，从小汲取《中庸》的道德智慧，势在必行。特别是当下，中庸之道进校园至关重要…… 　　予知 　　予知，揭示了《中庸》的大智慧大道理。意指：“聪明反被聪明误”总在重蹈覆辙，羁绊着人们的步履，将前途阻隔。 　　“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网，陷阱中去，却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道，却连一个月的时间都不能坚持做到。”这不是危言耸听，而是人们犯下的共性错误，古往今来，此类现象比比皆是，只不过当局者迷。 　　自以为是者，好走极端，偏离轨道，不知适可而止，不符合中庸之道，所以往往自投罗网，而自己还不知道。有时候，知道适可而止的好处，知道选择中庸之道作为立身处世原则的意义，但是由于好胜心强，虚荣心难以满足，欲壑难填，被利欲左右，结果越走越远，不知不觉间又放弃了适可而止的初衷，背离了中庸之道。 　　予知，让人清醒头脑，无论身处仕途，还是商场，不要被钞票迷了心窍；予知，警示人们，无论是职场上平步青云，还是一帆风顺的人生，都不要过于逍遥。 　　予知，告诉人们一个浅显易懂的道理：时刻守住中庸之道，思想才能筑起铜墙铁壁，使意志永远不会动摇。 　　不远 　　不远，是一种忠恕，是不以自我意愿为中心，强求他人来遵循的（学问）国学；不远，是教人换位思考，积极构建人类的和谐；不远，是不歧视、不排斥、不抑制，是海纳百川的城府和韬略，诠释了“道不远人，远人非道”的学说。 　　不远，指出中庸之道时刻不可偏离的前提，就是“道不远人”，比如一条大道，欢迎所有的人行走。就像一种正确的理论，欢迎所有的人去学习和实践。如果在学术界排斥同仁，在竞技场上坑害对手，在商场上欺行霸市，前进的道路上不允许别人超越自我，那就难以接近中道。不远，就是告诉人们懂得如何为他人让路。 　　所以，推行中庸之道的原则，必须从实际出发，将普遍性与特殊性相结合，不要对人求全责备，不要将自己的意愿施加给他人，在开展对别人批评的同