《尘埃落定》“傻子”二少爷的超越与难以超越.docVIP

《尘埃落定》“傻子”二少爷的超越与难以超越 　　摘 要：分析《尘埃落定》的主人公“傻子”超越时代预言土司制必然走向终结的现实基础与政治、历史依据，以及“傻子”能顺应时代变化，以变应变，建立边贸市场的原因，他是有土司以来第一个用商贸取代了土司间战争的人，这使他成为超越了土司时代的觉醒者和新事物的缔造者。可是，“傻子”难以超越的是土司继位的规则和古老的复仇规则。认为“傻子”二少爷的超越与难以超越的矛盾，应该是“傻子”不认同传统、也不认同现实的一个注脚，亦或是认同部分传统与部分现实的文化选择困境的体现。 　　关键词：《尘埃落定》 傻子 觉醒者 创新者 规则 　　阿来的长篇小说《尘埃落定》揭示了嘉绒藏区土司制度必将走向终结的社会历史原因和土司制自身腐朽的内在原因，让读者感受到在社会历史演变的进程中，不同地域不同民族文化的交锋、撞击和新旧交替、时代更迭的无奈与悲凉。在描摹“傻子”的心灵成长以及命运抉择的过程中，向读者展现了他的超越与难以超越，亦如矛盾的两个方面，传达了“傻子”对人置身于历史巨变而如何把握个体生命困境的迷惘。 　　一、“傻子”二少爷的超越 　　1.他是超越了土司时代的觉醒者 　　麦其土司家的二少爷，就是小说的主人公和叙述人“我”。“我”因生来“不笑”，反应不灵敏，而且，一咧嘴，嘴角流出一汪涎水，便被强加了“傻子”的称谓。一个“傻子”，自然而然地被排除在土司权位继承者之外，但“我”因为“傻”却享受了各种好处和特权。因为“傻”，哥哥爱“我”；土司父亲无需戒备提防“我”；“我”也有机会与家奴玩在一起，乐在一处。尤其是因“我”的“傻”，避免了发生父亲和叔叔一样的夺位战争。所以“我”不能卸下“傻子”这层伪装。其实，“傻子”真的不“傻”，非但不傻，还比小说中的那些聪明人聪明。以尘俗的眼光看他的“傻”，可能是不谙功利、不入世俗、一切顺从天性的行为方式以及不合逻辑、不合时宜、不通事理、充满奇思异想的话语方式，正因“傻子”具有的这种真本状态，才使他能从贪欲的遮蔽中解脱出来，超越时代，预知未来。 　　小说故事的开头，作者叙写黄特派员帮麦其家装备并训练了一支现代化的军队，助力麦其土司攻打汪波土司，夺回头人叛逃带走的土地、百姓和财物。在战争即将胜利时，“傻子”就说，“我什么都能看见，不仅今天，还有明天我都全部看见了。”这里的“明天我都全部看见了”，显然就是预见未来。小说多次写他神秘地预言――土司制度在不久将要消亡。似乎“傻子”具有某种灵异的力量，能够未卜先知。虽然“傻子”眼中常常突然灵光一闪和不无神秘气息的感知，在藏族佛苯结合的宗教文化中可以找到渊源，但是，如果我们细读作品，就会发现，“傻子”的预言是有依据的。与其说二少爷是“聪明人”，不如说他是超越了土司时代的觉醒者。他的“未卜先知”正是建立在对自己周遭的人、事的洞察与政治、历史清醒的认识基础上的。 　　“傻子”为人处世的方式是凭本能、靠直觉，体现了人的自然本性的保留。聪明人常犯的错误就是把简单的事情复杂化，而“傻子”往往能够突破聪明人误区，透过事物的表象，看清本质。比如，在写对汪波土司的作战中，当“傻子”拿着望远镜，看见了麦其家训练有素的士兵攻城拔寨所向披靡，尽管汪波土司的人也为保卫家园顽强应战，但在装备精良的现代代的军队枪弹的重压下不勘一击的局面时，“傻子”就预感到时代变了：因为这场“不见人的战斗”凭借枪弹装备的先进，速战速决，打得汪波落花流水，这就是现代战争，是对传统战争的深刻变革，是对骑马射箭土枪土炮的彻底否定，也破坏了很长时间以来土司们相对稳定的格局，这是现代化军队的威力带给他的理性认识。他仿佛看见了明天，“是的，好多事情虽然不是发生在眼前，但我能看见”。尽管这里没有确切地说时代变了，土司就没有未来，但在叙述为庆祝胜利，土司大宴三天，作者特别描绘了这样一个场景：官寨前广场上扔满了吃剩的牛羊骨头，烧这些堆成小山的骨头，引来了饥饿的狼群。“骨头在广场右边燃烧。广场左侧，行刑柱上拴着两只羊，在狼群的嗥叫声里哀哀地叫唤。一只只狼在枪声里，倒在了两只羊的面前。”在这个细节中除了牛羊骨头，出现了三个物象：羊、狼、枪，这三个物象形成的制约关系，显然构成了这样的隐喻：无论弱小的土司（羊）还是强大的土司（狼），都难逃现代文明（枪）的碾压，只是时间的早晚和契机的问题。 　　“傻子”常常以敏锐的眼光注视着周围发生的一切，深切细致地感受着每个人的欢乐和痛苦、获得与失落，尤其是普通百姓、下人和奴隶们的爱恨情仇、喜悦与悲伤。 　　在土司统辖的领地上，“骨头”把人分成高低贵贱，等级森严。土司高高在上，主宰一切，享受一切。家奴是可任意买卖与驱使的牲口。寨子里的“科巴”（信差）随时听从土司的召唤，到官寨里来干各种杂活儿。科巴们的谚语说：火烧屁股是土司信上的鸡毛。官寨上召唤送信的锣声一响，哪怕