第十三章陶行知教育思想(2015-5-18)技术分析.ppt

第十三章 “捧着一颗心来，不带半根草去” ——陶行知“生活教育论” 一、生平 二、教育论：“生活教育” 三、评价 一、生平●学者 1891年生于徽州歙县西乡黄潭源村一个贫寒的教师之家。6岁蒙馆，14岁入歙县基督教内地会所办的崇一学堂 ----“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来” 一、生平●教育家 1927年3月在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。 1932年，他又创建了山海工学团，提出“工以养生，学以明生，团以保生”，将工场、学校、社会打成一片，进行军事训练、生产训练、民权训练、生育训练等，还开展小先生运动。 一、生平●教育家 1939年7月在重庆附近的合川县古圣寺创办了主要招收难童入学的育才学校。 伟大的人民教育家。 ——毛泽东 “万世师表” ——宋庆龄 无保留追随党的党外布尔什维客。 ——周恩来 两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知。——郭沫若 一、生平●政治家 1921年底，与蔡元培等发起成立中华教育改进社，主张反对帝国主义文化侵略，收回教育权利，推动教育改进。 1930年4月遭国民党通缉被迫流亡日本，崇尚科教救国的思想。 1935年，在中国共产党“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。一二·九后，与宋庆龄、马相伯、沈钧儒、胡愈之、邹韬奋、李公朴等“七君子”发起组织“上海文化界救国会”。 一、生平●诗人和书法家 儿童园内无老翁，老翁个个变儿童，变儿童，莫学孙悟空！他在狮驮洞，也曾变过小钻风，小钻风，脸儿模样般般像，拖着一条尾巴两股红。 一、生平●世人评说 “陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士。”——泰戈尔（印度诗人、哲学家和民族主义者） “陶博士并不仅仅属于中国，而是属于世界的……在美国，大家都知道陶博士是一个伟大的教育家。”　 ——华莱士（美国前副总统）《纪念陶行知博士》 二、教育论:生活教育 与杜威实用主义教育理论的比较—— 1.“超越中的继承” 2.“继承中的超越”：目的、内容、方法、组织形式 3.二者差异原因的分析 二、教育论:生活教育 1.“超越中的继承” ①重视发挥教育改造社会的功能； ②反对传统教育只重视以文字、书本为中心，忽略教育与生活、与社会相联系； ③强调“做”，注重行动，加强知与行的结合，反对死读书本、手脑两分； ④注重教育实验，以科学方法办教育； ⑤提倡教育民主化，反对教育工作中的专制独裁作法，等等。（周洪宇，1993） 二、教育论:生活教育 陶行知主张培养“在劳力上劳心”的现代人—— 在办育才学校时，他进一步提出要把学生培养成:追求真理的小学生、自觉觉人的小先生、手脑双挥的小工人、反抗侵略的小战士。 抗战胜利以后，他更加明确希望把学生造就成民主革命的战士。 二、教育论:生活教育 陶行知的主张—— 以社会生活及在此基础上产生的经验为中心，“用生活来教育，以社会生活为教育的素材”。 二、教育论:生活教育 陶行知的批评—— “学校即社会”的教育好象把一只活泼的小鸟从天空中捉来，关进鸟笼里一样，顶多只是“顾念鸟儿寂寞，搬一两丫树枝进笼，以便鸟儿跳得好玩，或者再提几只生物来，给鸟儿做陪伴”。但“鸟笼毕竟还是鸟笼，决不是鸟的世界”。（《陶行知全集》第2卷，第633页） 这种教育，使学校与社会之间隔着一道墙。学生被锁在小小的学校里，“闭门造车”，这样培养的人才显然无法适应社会。 二、教育论:生活教育 陶行知具有了辩证唯物主义观点，他所说的“做”，主要是指人类的社会生活实践，包括生产劳动、科学实验、阶级斗争、文化活动等等。 例如让学生同工农交朋友，为工农子女办识字班，参加革命运动，演出革命戏剧，办音乐会，宣传抗日救国...... 二、教育论:生活教育 3.二者差异原因的分析 第一,国家面临的情势不同。 杜威的政治思想萌发于美国资本主义自由放任政策走投无路的大萧条时期，并在以罗斯福“新政”为特征的新自由主义（垄断资本主义）政策占据了统治地位的时代走向成熟。 （佟德志：杜威：新自由主义的坐标系/scholar/tdz/tongdezhiziyou001.doc.html） 当时的中国既要反帝又要反封建。 在他编写的教材中，“凡是为外国教育制度拉‘东洋车”的货色和本国宣扬三纲五常之类的东西，则一律排除。 二、教育论:生活教育 第二，思想观的变化：由爱国者到共产党的亲密战友。 他早年是一个民主主义者和爱国主义者，“爱国主义者陶行知回国后，是站在反帝国主义战线方面的”。(陈璇. 1983) “九·一八”事变发生后，他的政治思想进一步向左转。后来“一直跟着毛泽东同志为代表的党的正确路线走”的，并在党的培育下逐步树立起了