文学欣赏第1章中国古典文学研究报告.ppt

第一章 中国古典文学 中国古典文学，是中华民族人文精神和诗性智慧的结晶。 本章主要选择不同时期的有代表性的作品，以申管中窥豹之意。 《诗经》是古典文学的扛鼎之作，而“国风”则是其精华所在。《史记》既是一部历史典籍，又是一部文学巨著，是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，代表着古代散文的最高成就。《春江花月夜》以诗美享誉文坛，从一个侧面展示了唐诗的魅力。李清照的词清丽婉约，可视为古代女性文学的典范。元杂剧《赵氏孤儿》和《西厢记》分别是古典悲剧、喜剧的代表作。而明代传奇剧《牡丹亭》则以其艳异的爱情叙事横空出世。《喻世明言》是“三言”的第一本，开明代白话短篇小说之风气。《聊斋志异》则如一抹瑰丽的晚霞，烘托出文言短篇小说的华丽结局。将它们和《红楼梦》联系起来，可以粗线条地把握中国文学的演进轨迹，重拾一个民族精神家园的记忆。 第一节 苇叶露珠上的诗行 ——《诗经·国风》撷华 《诗经》是我国第一部诗歌总集，成书于春秋时期。共收录了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中期(公元前6世纪)约500年间的诗歌305篇，分风、雅、颂三部分。尽管年代久远，语言古奥，但它却对后世的诗歌创作产生了巨大的影响。“国风”是《诗经》的重要组成部分，它不仅占全诗数量过半，而且在内容上洋溢着浓郁的乡土气息，充满了美刺比兴的现实主义精神，因而历来被认为是《诗经》的精华所在。 一 “国风”共160篇，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳15个地方的民间歌谣，其中周南诗源于周王畿，但杂有南方诸侯国的诗歌；召南诗则来自南方诸侯国。 “国风”大多数是人民群众的口头创作，是从上千首民歌中采集精选而来的。周代设有采诗官专司民歌采集，其意图在于观风俗、知得失，服务于统治者的政治需要，尽管这样，仍然为后人保留了大量具有原始风貌的民歌。 从总体上看，“国风”以抒情言志为根本特征，而美刺比兴则是其思想艺术上的突出特点，“国风”为中国古典诗歌开辟了现实主义道路。 早在先秦两汉时期，《诗经》就受到人们的高度评价。孔子认为《诗经》有兴、观、群、怨、博物广识诸功能(《论语·阳货》)，甚至说“不学诗，无以言”(《论语·季氏》)。 进入全球化时代，“国风”古歌仍没有失去其魅力。作为华夏先民的艺术创作，“国风”的诗歌意象具有原型意义，它渗透在古典诗歌传统之中，从而内在地影响着人们的修辞表达与审美认知方式。围绕《诗经》释读而形成的传统诗学理念，对于人们认识中西方文化的互渗与碰撞，对于构建具有本土特色的当代诗学，都具有重要的参照意义。 二 “国风”基本上是四言句，以抒情诗为主，也有比较典型的叙事诗。从诗歌内容来看，它主要包括婚恋诗、农事诗、政治诗和感怀诗四种类型，它们是后世同类诗歌之本源。 如果说“雅”歌是朝堂上的官方文学，“颂”歌是献给神明的宗庙祭祀文学，那么“国风”就是带有浓厚泥土气息的民间文学。如果按“三才天地人”的传统说法，则“颂”歌是天之歌，“雅”歌是地之歌，“国风”则是人之歌，是劳动者的生活之歌、心灵之歌。 《诗经》的第一篇是《周南·关雎》，这是一首优美热烈的情歌，它昭示着婚恋诗在“国风”中的重要地位。 “国风”婚恋诗表现的内容并不都是幸福温馨的，不少诗篇反映了妇女社会地位低下、徭役兵役破坏家庭生活、礼教伦理压抑人性的社会现实。 二 “国风”的农事诗是先民生产劳动情景的全景展示，反映了当时的生产力水平和民众的生活方式。 政治诗包括政治讽刺诗和政治抒情诗两类，前者刺淫刺虐，后者张扬爱国激情。《鄘风·墙有茨》、《齐风·南山》、《陈风·株林》等诗篇，把讽刺锋芒直指卫宣公、齐襄公、卫灵公等人的荒淫丑行，诅咒他们“人而无仪，不死何为”。 感怀诗主要抒发个人的人生感喟，或忧国伤时，或岁末抒怀(注：抒怀也作书怀，如杜甫的《旅夜书怀》)，或咏叹个人际遇。有的诗意绪朦胧，甚至具有象征意味，例如《秦风·蒹葭》 三 创造赋、比、兴表现手法，是《诗经》对中国古典诗歌做出的杰出贡献。 赋的特点有三： 首先是叙事的直接性，即直接陈述事实，并不迂回曲折。 其次，铺陈性，就是把事件过程尽量叙述得充分细致，从而使事件显得具体、生动、形象。 第三，兼容性，不仅适用于抒情诗或叙事诗，还可以兼容描写、抒情、议论等表现手法，寄托讽喻意义 “比者，以彼物比此物也。”比就是打比方、比喻。国风中的喻象大都取自先民的生活环境，显得朴实生动，具有浓郁的生活气息。 “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”兴即先从别事、别景、别物起咏，然后引出抒情意旨，这是民歌常用的一种表现手法。 三 从艺术影响来看 “赋”主张直叙其事，真切具体，它不仅为后世的“诗史”写作开了先河，而且为铺张夸饰的赋体文章提供了诗学依据。 “比”为诗歌引入了新颖鲜活的意象，使古典诗歌逐渐形成了具有民族特色的喻象系统。 “兴”对古典诗