文言文断句研究报告.ppt

?什么叫断句？ ??? 韩愈在《师说》中说 “彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。 断句举例： ◇标点留客　　一位潦倒书生，到友人家中作客。刚巧连日下大雨，书生在友人家住上好几天。其友人想赶他走，就写了一张字条﹕“下雨天留客天留我不留！”字条本意指﹕“下雨天留客，天留我不留。”书生看后，脑筋一转，在字条上加了两个标点，使之变成﹕“下雨天，留客天，留我不？留。”其友人见状，便无可奈何让书生继续住下去。 下雨天留客，天留我不留。 下雨天留客，天留我？不留。 下雨天留客，天留我不？留。 下雨，天留客；天留我不留！ 下雨天，留客天，留我？不留。 下雨天，留客天；留我不？留。 下雨天，留客天，留我不留？ ◇一诗多断 晚唐著名诗人杜牧有一首脍炙人口的绝句《清明》，诗云： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童谣指杏花村。 杜牧绝对想不到，在他之后，会有许许多多形形色色而妙趣横生的《清明》出现！　　 △传说，在1078年清明这天，大文豪苏轼登云龙山放鹤亭拜见张山人，吟诵了这首诗。恰巧张山人兴致很高，知苏轼才华横溢，便有意一试，要求苏轼将该诗变其形，而不失其意。苏轼欣然答应，脱口而出： “清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。” 仅变几处标点，竟成了一首绝妙小令。 △1957年，《羊城晚报》刊出以“世界上最短的剧”为题的剧本，也是用杜牧《清明》诗改的。 △有人将《清明》改为三言诗：“清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。” △也有人改为四言诗的：“清明时节，行人断魂。酒家何处？指杏花村。” △有人改成为《南乡子》：“清明时节，雨落纷纷。断魂人借问，酒家何处有？牧童遥指，不远杏花村。”也有创新精神 。 　　　　 △词二首：　　清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。　　　　清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家：何处有牧童？遥指杏花村。 　　　赵国对于齐国楚国来说，就犹如牙齿有了嘴唇一样。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷了。今天灭了赵国，明天忧患就会波及齐国楚国了。况且解救赵国，是高尚的道义；退却秦国军队，是显赫的名声。不努力干这种事情，反而吝啬自己国家的粮食，为国家考虑的人（指国君），错误啊！ 晏 平 仲 婴 者 莱 之 夷 维 人 也 事 齐 灵 公 庄 公 景 公 以 节 俭 力 行 重 于 齐 既 相 齐 食 不 重 肉 妾 不 衣 帛 上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 武帝欲杀乳母乳母告急于东方朔朔曰帝忍而愎旁人言之益死之速耳汝临去但屡顾我我当设奇以激之乳母如言朔在帝侧曰汝宜速去帝今已大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然遂舍之 武帝欲杀乳母/乳母告急于东方朔/朔曰/帝忍而愎/旁人言之/益死之速耳/汝临去/但屡顾我/我当设奇以激之/乳母如言/朔在帝侧曰/汝宜速去/帝今已大/岂念汝乳哺时恩耶/帝怆然/遂舍之。 齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说曰臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎 方法六:依内容的总分关系 ，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。 例如： 故知胜有五/知可以战与不可以战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。 子曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严五者备矣然后能事亲 ——《孝经》 / / / / / / / / 试试你的牛刀： 文言文常用整句，如对偶句、排比句 文言文四六句较多 注意一些常见固定句式。 方法七：据排偶，找句式结构（对称） 例如“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。再如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 对偶 且救赵／高义也／却秦师／显名也 故不登高山／不知山之高也／ 不临深谿／不知地之厚也 贫穷则父母不子／富贵则亲戚畏惧 再如： 老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而