中国文化史明代部分.doc

中国文化史明代部分 代元而兴的明王朝，统治中国达277年之久。这个时期，中国封建社会已开始步入衰落的暮年时代。封建生产关系与生产力的矛盾已日益明显的暴露出来。明初尽管大规模的农民战争的风暴已经平息，各种社会矛盾仍然十分尖锐，社会秩序动荡不安，封建统治很不稳固。为了朱家王朝的长治久安和整个地主阶级的利益，明太祖朱元璋及其后继者采取了一系列重大措施，强化封建专制统治。 首先，加强君主专制的中央集权制度。明初的统治机构基本仿自元朝，中央设中书省，置左、右丞相，分割了君主的一大部分权力；在地方设行中书省，统揽一省的民政、军政和财政。明太祖按照“权不专于一司”、“事皆朝廷总之”的原则，进行了大刀阔斧的改革。洪武九年（1376年）废行中书省，设立承宣布政使司，主管一省的民政和财政。另设提刑按察使司和都指挥使司，分管一省的监察司法和军事。三司互不统辖，分属中央有关部门管辖。布政司之下的行政机构，由原先的路、府、州、县四级并为府（直隶州）、县（府属州）二级。稍后又改革中央机构。罢除丞相，废中书省，以吏、户、礼、兵、刑、工六部为最高一级行政机构，分理全国政务。六部长官尚书，均直接对皇帝负责。同年又将御史台改为都察院，负责纠察百官，下设十三道监察御史，纠察内外官员。都察院与大理寺、刑部共同理刑，合称三法司。此外，还按六部的建制，设立六科给事中，负责稽查各部。为了加强对臣民的监视，明太祖还设立特务机构锦衣卫，后来明成祖朱棣又设立东厂，明孝宗又设立西厂，合称为“厂卫”。大都督府也在洪武十三年分为中、左、右、前、后五军都督府，分管京师内外卫所和各地的都司，与兵部互相配合，又彼此牵制。经过改革，行政、监察司法、军事三大系统的机构，互相独立，彼此钳制，最后均听命于皇帝，形成了空前发展的高度集权的专制系统。 丞相废除后，因百务丛集，明太祖曾仿造宋制，挑选几名文人充当殿阁大学士，以备顾问。明成祖时，使阁臣并预机务，逐渐形成内阁制度。明宣宗更授予阁臣“票拟”（代皇帝草拟对各种奏章的处理意见）之权，同时又授予司礼监“批朱”（代皇帝审批阁臣的票拟）之权，使之互相制约。皇帝通过内阁与司礼监两套机构来行使专制权力，指挥整个统治机构的运转，明朝君主专制的中央集权制度进一步趋于完备。 其次，厘定礼制，维护壁垒森严的封建等级制度。贵贱有别的封建等级制度，是维护专制统治的一种重要手段。明太祖强调：“昔帝王之制天下，必定礼制，以辨贵贱，明等威。”立国之初，他即命开局制礼。经过30余年，先后制定《大明集礼》、《洪武礼制》等10余种礼制。永乐时，又颁布《文公家礼》。至嘉靖朝，又颁布《明伦大典》、《祀仪成典》及《郊礼考议》。弘治、正德朝纂修《大明会典》，记载礼制尤详，经嘉靖、万历朝的修订，而成一代定宪。 明代的礼制，针对当时的社会现实，对君臣士庶的各种行为包括朝会、舆服、仪卫、朝觐与相见、祭祀、丧葬等仪式，皆依等级的尊卑高下做出严格的规定，不许逾越紊乱，否则将受到严厉的惩处。 再次，坚持传统的重本的政策。使重视农业成为明王朝保护小农经济、巩固专制统治的一项基本国策。为了保护小农经济，明王朝采取了如下措施：一、鼓励垦荒。二、兴修水利。三、蠲免租税。四、恤患救灾。五、招抚流亡。为了阻止农民弃本逐末，从事工商业活动，明王朝还建立严格的户籍与路引制度。对于工商业，明王朝采取了种种手段加以抑制。 明王朝在政治上加强君主专制中央集权的同时，在文化上则大力推行专制主义的一统政策，力图把全国的思想文化强行纳入孔孟思想、程朱理学的轨道。 开国伊始，明太祖就宣布要“明教化以行先圣之道”，用孔孟之道、程朱理学来统一思想，控制舆论。为此，明太祖重用了一批元末朱学在金华的传承人物和学者，如朱学的正宗传人宋濂，以及刘基、王炜、许存仁等，让他们参与国家大政的决策，或参加礼乐制度、文化教育事业的建设。为了抬高儒学的地位，明太祖下令在全国通祀孔子，衍圣公的秩位由三品进为二品，规定孔门子孙及颜、孟大宗子孙均免除徭役，“圣贤后裔”犯罪者一概屈法宥之，因罪输作者统统释放。他还通过各种途径大力提倡读经，规定所有学校“一以孔子所定经书诲诸生”，并命国子学祭酒许存仁“一宗朱子之学”，“令学者非五经孔孟之书不读，非濂洛关闽之学不讲”。科举考试一概从《四书》、《五经》中出题，以程朱注疏为准。明成祖更敕令胡广等汇辑宋元各家理学之说，纂修《五经四书大全》、《性理大全》，赐名为《五经四书性理大全》，计299卷，并为之撰序，命颁行全国。这样，继元代被“定位国是”之后，这种从理论上论证封建君主的专制统治和三纲五常的伦理道德为永恒的、绝对的宇宙法则即“天理”的程朱理学，便被推上了至尊的统治地位。 除提倡程朱理学，明王朝还大搞神道设教，“谕众以神仙为征应”，以增强皇权的神圣性，并借神鬼来震慑臣民，“使人知畏”，“不敢妄为”，绝对服从君主的专制统治。