历史必修三专题六试题.doc

一、选择题（本大题共24小题，共48分） 1．（2011年3月深圳市一模15题）亚里士多德曾说，“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里斯多德思想一致的是（ ） A．威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也 B．志不强者智不迭 C．以道观之，物无贵贱 D．穷则独善其身，达则兼济天下 2．（2011年高考广东文综12题）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 3．（2009年高考广东理基62题）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知” 4．（2011年3月广州市一模13题）西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（ ） A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说 5．（2011年1月东莞市高三期末调研13题）“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（ ） A．老子 B．董仲舒 C．李贽 D．梁启超 6．（2011年4月茂名市二模14题）儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在( ) ①孔子提出“仁”的思想 ②荀子主张礼法并施 ③董仲舒提出“天人感应、君权神授” ④朱熹提出“存天理，灭人欲” A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 7．（2011年3月深圳市一模12题）钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ） A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推岽 C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行 8．（2011年1月广东四校高三联考12题）天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天（ ） A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．韩非子 9．（2011年1月茂名市一模14题）李贽自称“异端”，主要是因为他（ ） A．鞭挞理学的道德观念 B．否定儒家思想 C．否定孔孟学说 D．否定封建专制制度 10．（2011年4月湛江二模12题）“易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”这段话反映的历史时期是（ ） A．西周 B．春秋战国 C．秦朝 D．明朝 11．（2011年高考广东文综14题）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 12．（2011年5月肇庆市二模13题）朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了 A．三纲五常 B．发明本心 C．格物致知 D．经世致用 13．（2010年12月广东六校联考4题）孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是（ ） A．都与当时社会状况密切相关 B．都否定了君主专制制度 C．都遭到当时统治集团轻视 D．都反映社会转型时期的剧变 14．（2011年1月清远市一模15题）某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论（ ） ①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想