岭南民间文化复习资料(2012精编).doc

岭南民间文化 填空题 “臂粗，臀大、脚板宽，腰板硬”是 水上人的特点。 B 保存六祖遗迹最多的一是他的家乡新兴县集成镇，二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关曹溪南华寺。 北帝，原为古代神话中的北方之神，后岭南人把它称作水神。 C 潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是诗谜。 潮汕平原人们待客交友休息闲聊不可缺少的饮食艺术是 潮汕功夫茶 。 潮州功夫茶，起于明代，盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。 潮州功夫茶的“八步法”是指治器、纳茶、侯茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、筛茶。 潮州民居平面类型很多，最基本形式为四点金和下山虎，其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。 陈文玉在任雷州刺史期间，捐俸造城，不费民财，安抚峒落，各族和睦相处，地方富裕，因此被尊为“雷祖”。 传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地纪胜》F 福佬民系，地域分布在潮州、汕头以及 海南岛 一带，并有一部分由福建迁入广西。 G 功夫茶之功夫，不在茶叶，而是全在茶的烹法上。 广东盗宝传说最著名的是《海珠石的传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关。 广东的布马，以饶平最为出色。 广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“浴佛节”同一天进行。 广东民间特有的两个诞会是正月 生菜会 、五月 龙母诞 。 广东民间有二件事是在“四月八”进行的：一是“牛王诞”，一是 浴佛 节。 广东史籍城聚居在珠江口一带的水上居民为蛋民 。 广州的骑楼建筑是商业城市产物，是中外文化交融的结果。 广州的生菜会是以芳村的坑口为最。 广州的市花是 红棉。 广州的现代化茶楼诞生于当时外商云集的十三行。 广州人的饮茶风俗大约从 18 世纪末开始形成的，广州茶楼文化具有中西合璧、博雅达观风格特点。 H 喝功夫茶是福佬民系的风情。 惠能离家学佛的故事，充满了佛法的“色”“空”观念。 惠能离家学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方唯舅为大的风俗。 JK 建于地面的半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的干栏式建筑是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。 K 客家民俗的典型风习是 客家山歌 。 客家名菜“东江酿豆腐”，传说源于北方的饺子。 客家山歌是客家民俗的典型风习。 L 雷州是我国著名的雷区。 黎族主要居住在海南岛五指山山区，他们的节日是“三月三”。 历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是自梳女和串隆闺。 历史上中原人人越较大规模的有四次。 岭南百越古族中黎族人狩猎流行的是见者有分分配方式。 岭南东部汉族的“三大民系”是指 广府民系、客家民系、福佬民系。 岭南三大民系是指广府民系、客家民系和福佬民系。 龙母生日是农历 五月初八 ，其热闹程度，可谓岭南民间盛会中首屈一指。 M 每年三月初三为北帝诞，在佛山又称为“真武会”。 民间对刘三妹称谓得变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即岭南民俗山同溪文化圈。 N 南海神诞是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞等。 P 飘色是流行于番禺沙湾和吴川梅菉一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。 S 畲族的祖籍在潮州 凤凰 山，畲族妇女至今保持穿 凤凰装 的习惯。 十九世纪中叶，在广州的十三行街诞生了第一间现代化的茶楼，号称“三元楼”。 T 唐天宝元年（742年），置潮州郡，这是潮州文化繁荣的重要起点。 天妃，又称天后，福建、台湾一带称谓妈祖，奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。 W 我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是惠能六祖。 五羊神话中的“五仙”、“五羊”都是谷精的化身。 X 现在居住在广东的客家人，大多是两晋时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 Y 一般说“佛山秋色”，是指秋色工艺品，“秋色赛会”，俗称“出秋色”，他是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺 原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居 在现海南省五指山区即古百越族的一个支系—骆越族人聚居之所。 粤菜包括广州菜，潮州菜，东江（客家）菜，海南菜等四大菜，而以广州菜为代表。 Z 在广东，祝融被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。 在广东的禁忌里有语禁、年禁、食禁、婚忌、丧忌、凶忌、行为禁忌等等。 中国五大传统民居是指北京的四合院、陕西的窑洞、广西的杆栏式、云南的一颗印和广东的 竹筒屋 。 珠江三角洲的“自梳女”和海南的“串隆闺”历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事。 竹筒屋