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游戏教学 ——兼谈民间体育游戏 在儿童健康教育中的运用 * 滚铁环 放风筝 采野果 他们在玩什么游戏？ 中国古典玩具：令爱因斯坦吃惊的“饮水鸟” 这种中国玩具顾名思义，外形就像一只鸟，主体由玻璃制成。它的身体是一根玻璃管，管的上端是一个小球，也就是鸟头，管的下端是一个大球，也就是鸟的尾部。大球内装有液体，管的下端浸在液面下。整个鸟身是密闭的，架在一个类似鸟腿的座上。它的头部粘有尖尖的嘴，尾部粘有羽毛。为了不让人看清鸟身体里的秘密，它的身体被涂上了黑色。“饮水鸟”的神奇之处就是，在鸟的面前放上一杯水，鸟就会俯下身去，把嘴浸到水里，喝了一口后，又直立起来。可是直立一会儿后，它又会俯下身去，等到鸟嘴浸到了水，喝了一口，又会直立起来。就这样，它不停地点头喝水，就像是一台永动机。 动机在物理学理论上是不可能的，那么这到底是怎么回事呢？“饮水鸟”的设计巧妙连伟大的科学家爱因斯坦都为之吃惊。前苏联著名科普作家别莱利曼1936年编著的《趣味物理学续编》曾提到这件事，当时，有人将这个涂了颜色、看不见内部奥秘的“饮水鸟”赠送给爱因斯坦博士，并对他说，科学家不是说永动机是不可能的吗，现在就让你瞧瞧这台永动机。当爱因斯坦看过并明白其原理时，十分惊叹。因此这个玩具就被叫做“爱因斯坦也吃惊的玩具”。 饮水鸟 一、游戏的科学视野：游戏教学的理论基础 游戏研究的历史源远流长，游戏作为科学研究对象的历史也有100多年。斯宾塞首次从心理学家的视野提出游戏的“剩余精力说”以来，游戏理论层出不穷。但是，至今，仍然没有一种理论能够解释所有的游戏现象。即使这样，并不妨碍游戏研究的不断深入。随着游戏研究视野的不断扩大，游戏的价值及其文化渊源日益受到广泛的关注。作为文化源头之一的民间游戏在研究中的地位也日益提升。游戏文化学以及游戏的跨文化研究为形成全新的游戏价值观提供了独特思想资源。 （一）游戏的文化学视野 游戏是儿童文化的一种基本形态；游戏教学不仅提高教学效果，而且创造与传递着儿童文化。 人类文化学研究表明，游戏是人类文化的载体。在人类文化最原始阶段，游戏就已经萌芽。人类刚刚摆脱动物的野蛮状态，开始形成人类社会意识和文化意识的萌芽时，游戏活动就构成了人类的一种文化型态。 1.游戏分化：儿童文化生活方式的独立 人类早期游戏具有一种显著的特点：兼容性与一体化，即在同一游戏中既可容纳成人，也可接纳儿童，成人与儿童共享游戏的乐趣。人类学家发现，澳大利亚土著人中流行的角力、球戏和跳绳游戏，非洲潘格尔人的游戏板，在当地原始部落中，成人与儿童以同样的方式开展这些游戏。原始文化中，成人游戏与儿童游戏融为一体，而且越接近原始文化，游戏这一特征越明显。 当人类从原始的野蛮状态解脱出来，建立了人类文明后，文化生活方式也发生了质变。成人文化生活方式也摆脱了幼稚性而不断成熟起来。于是儿童世界与成人世界开始分离，游戏构成儿童特有的文化生活方式。尽管成人也同样需要游戏，但游戏已不再是主要的文化型态。 2.民间游戏：儿童游戏的文化宝库 现代儿童游戏及体育运动项目大多有民间游戏的渊源和民族文化的背景。有人考证，奥林匹克运动项目基本上有是世界各民族的民间游戏的现代化产物。在长期文化积累中，每个民族都创造了富有个性化的游戏方式及相关项目。民间游戏是民族传统文化的一朵“奇葩”，构成了现代儿童游戏的“文化宝库”。 “七巧板”游戏是现代积木游戏的历史源头。有人考证，“七巧板”游戏的原理是从古代民间卜卦的一种方法——拼排燕几的方法中衍生而来的。最初，它是用七块宽度相同，长度不同的矩形板块，按照不同的组合方式，拼出各种各样带有象征意义的图案。现代“七巧板”游戏方法有多个变种，其中较为普遍的一种方法是将一个正方形薄板分截成七块。用这七块板可以拼排出各种各样的事物图形。有人证明，几乎每一种组合方式都形成与某种自然物轮廓大体相当的图案，这实在令人称奇。随着社会发展及科学文化水平的提高，积木游戏由平面拼摆发展到立体建构，并且增加插接、镶、嵌等技术，使得积木游戏蕴含的方法不断丰富的同时，更具有吸引力。 木制七巧板 七巧板的玩法：全部归位 七巧板的玩法：拼图 （二）游戏的心理学视野 游戏是幼儿发展的主导活动；游戏是幼儿学习的基本方式，其价值不仅在于学会了什么，而且更在于学会了怎样学习。 游戏是一种具有整体性和复杂性的心理活动，即使最简单的游戏，也包含了多种心理成份。就一般的心理结构而言，每个游戏都几乎具有两种基本成份：认知和情感，其表达方式不外两种：语言和动作。 游戏的心