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电影：作为教师的专业阅读 电影美学（略，直接至“作文文化的阅读”） 电影审美意识的抽象和升华，它研究电影美之创造本体、受体之间的关系，包括电影审美本质和特征，与生活的关系；电影的观念、流派、风格的嬗变；电影与其他艺术的关系；电影的社会功能；电影欣赏的心理机制（为什么喜欢看电影？）、过程、意义和方法等。 ?电影的艺术尺度（什么样的电影是好电影） 1、? 现实美和艺术美的统一：现实美指关注当下社会（绷得最紧的弦）。但电影也是艺术，须典型化，须将现实审美因素集中，创造出新的审美价值使公众获得感性的、理性的审美体验，提高观众的思想高度和审美能力。 2、内在精神和外在形式的统一 电影讲究画面、场景、音响等形式美和视觉效果，但内涵更重要。能揭示人性，关注社会问题，给人以启示，就是好电影。这不仅指人物、思想、情节的多样化，还应该有美之构成的多样化、审美心理的复杂化。 车尔尼雪夫斯基：“人的一切都应该是美的，容貌、服饰、心灵，只有两者高度统一了，才是成功的作品”，二是要和内容相符合，过分强调容易导致喧宾夺主和作品的空洞无物，不足则会拖累作品的审美效果。 3、地方特色、民族特点和国际化的高度统一 电影是多国文化技术元素的组合，众多艺术家的努力结果。导演互相影响，但越具国家、文化特色也就越有风格，中国电影的崛起，功绩在于张艺谋等浓重地描摹了中国文化的特色和中国人的文化心理。 4、感性审美和理性批评的高度统一 艺术是情感性的，但其中又蕴涵理性把握。越至现代，越显正常情感对人的重要，所以艺术教育也不可或缺。 电影是一种具体—抽象、质感—概念、情感—理智、经验性—概括性的统一。审美先用直觉感知，然而才能分析。评论者须用全身感官感受作品、竭尽全力倾听艺术家在说什么之后才有发言权。 电影的专业阅读 一、作为哲学的专业阅读（看道术不看技术） 哲学源于希腊文Philosophia，意为“爱智慧”。是自然知识、社会知识、思维知识的概括，世界观和方法论的统一、社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极之形而上者……古籍中是分开的，“哲”（明智、达理，指人通过认识活动，彰显被遮蔽的智慧和道理。“学”则是模仿与再现。 1、哲学就是对人生系统的反思。 ——冯友兰 2、哲学是全部科学之母。 ——爱因斯坦 3、求知是人的本性，由于惊奇，我们开始哲学 思维。 ——亚里士多德 4、哲学活动的本质就是精神还乡，凡是怀着愁 的冲动寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。 ——诺瓦利斯（德） 　 康德《纯粹理性批判》 蓝公武 译 开宗明义第一章 先验原理 凡一切表象其中绝无属于感觉之成分者，我名之为纯粹，普泛所谓感性直观之纯粹方式必须先天之存于心中。此种感性直观之纯粹方式，亦可名之为纯粹直观。今如在物体表象中，取去悟性关于物体所思维者，如实体、力、可分性等，又取去其属于感觉者，如不可入性、坚、色等，顾自此经验的直观尚有留存之事物，即延扩与形体…… 从受家暴的小姐妹说起…… “门外凶手”，法国哲学家本杰明·凯斯坦（Benjamin Constant）加以反驳，说疯子才说实话。但康德坚持：一旦开始考虑后果，试图找出绝对命令的例外，你就放弃了整个道德框架（give up the whole mora