601知医必辩【六二易中医】电子书.pdf

知医必辨 李冠仙 六二易学中医网 提供千本中医易学电子书的在线阅读和下载服务,本网为弘扬中国传统文化,振兴中医提供一个平台 ,尽自己一点微薄之力. 我们还有一个姊妹网站,蓄德网,提供道家和其他宗教的书籍,包含整部道藏,整理完毕有也有千本书 以上,目前正在整理资料中,当您看到这本书时,可能他已经长大. 六二易学中医网: 蓄德网 第1页-千本中医易学书籍阅读下载 目录 自序 再自序 合论诸书之得失以示初学之从违(四条) 论读医书之难 论诊病须知四诊 论《景岳全书》 论金匮肾气汤 论倪涵初先生疟痢三方 论倪涵初先生疟痢三方\附录 王子圣大归芍汤 张洁古芍药汤 附论噤口痢 论吴又可《温疫论》(四条) 论时邪 论初诊用药 论肝气(二条) 论类中症不可妄用再造丸 论类中症不可妄用再造丸\附录 龚赵氏常服调理方 论胎孕 论胎孕 附论胎产金丹 杂论(十一条) 第2页-千本中医易学书籍阅读下载 [知医必辨]自序 属性：余虽稍知医道，实儒生也。儒者佩圣门之训，一言必慎，敢好辨哉!虽然，医不至于杀 人 ，不辨可也；医杀人而予不知，不辨可也；杀人在一时，而不至流毒后世，即不辨犹可也。奈 今之 医者，并不知医，惟知求利，草菅人命，恬不为怪；即或稍有涉猎，而偏之为害，更甚 他医。殊不 知自昔医书，惟汉仲景《伤寒论》审证施治，无偏无倚，为医之圣。后世自晋叔 和以下，无不有偏 。迨至金元间，刘、张、朱、李，称为四大家，医道愈彰，而其偏愈甚。 河间主用凉，丹溪主养阴 ，东垣主温补，洁古为东垣之师，想因道传高第，未另立书。下此 前明王，薛、张、冯，亦称为四 大家，大率师东垣之论，偏于温补，而张景岳则尤其偏焉者 也 !果医者细心参酌，遇热症则用河间 ，遇阴亏则用丹溪，遇脾虚则用东垣，遇虚寒则用景岳 ，何书不可读?何至咎景岳之误人哉!无如今 之医者，皆知有《景岳全书》，而未究全书，止 得其一、二温补方，遂奉为家传秘法，以致戕人性 命，甚且自戕。其后起者，因而不改。余 家后人，设不知明辨，安知不亦害人而自害哉!至于吴又 可《温疫论》，本不成书，稍有知 识，何至受害?无如竟有无知者，以为独得之奇，杀人无数；且 更传徒，互相标榜，其害更 甚于偏主景岳者。《内经》垂训∶无实实，无虚虚，无遗人祸殃。此其 祸殃为何如?若不急 急明辨之，于圣门慎言之训则得矣，而何以遂吾济世之初心，且何以正吾后人 之学术哉?然 则，予岂好辨哉，予不得已也! 时道光二十八年春三月如眉老人自序于含饴堂 [知医必辨]再自序 属性：有友来予斋，见《知医必辨》，遍阅之，而以为明白晓畅，有益于人，力劝其再增十数 篇， 之?今予所作，不过为教训后人而设，意求清醒，明白若话，使子若孙一览而知而已!若以付 梓，则文多鄙俚，贻笑方家。此不可者一也。论中语多伤时，庸工所忌。设使若辈见予论， 而幡然 改悔，则不独有济于世，而先有益于医；无如今之人，刚愎者多，虚心者少，徒增怨 毒而已!此不 可者二也。且既付梓，难免流传他方，他方之医，未必尽善，而其习气未必如 吾乡，见吾书者，或 以为异，谓吾处并无如此戕人者，要此何用?或且菲薄润色，医理不通 ，予为此邦之人，亦复何光 耶?此不可者三也。且今不通之辈，不讲医而讲术，呼朋引类， 互相标榜，杀人而不动心。我生之 初，所见老辈，并无此恶习也。此嘉言先生所谓生民之扼 运，乃致医道中叠生鬼蜮耳!过此以往 ，或扼运已终，若辈将尽，后起者能真讲歧黄，不蹈 恶习，吾书又安所用之?此不可者四也。友曰 ∶听子之言，反复辨论，皆有至理，竟以不付 梓为是，然子之好辨殊难辞也。予笑应之曰∶予岂好 辨哉，予不得已也! 时道光二十九年岁次己酉春正月再序于含饴堂之秋水轩时年七十有八 [知医必辨]合论诸书之得失以示初学之从违(四条) 属性：《内经》，即古三坟之书也。书之古，无有古于《内经》者，或疑有后人粉饰，未尝无 因。盖古书不独无今之刻本，且无笔无纸，不过韦编竹简刻划而成，其成书甚难，其传书必不多 。 列国时，惟楚左史倚相得而读之，聪明颖悟，岂无他人?奈书不易得，故读者甚少也。其 时秦多良 医，如和如缓，岂有未读《灵》、《素》者?则秦必有之，始皇焚书，而不焚医书 ，故《内经》尚 存，惟是代远年湮，必多残缺。韦编之绝，圣人之学《易》且然，而谓《内经 》之竹简，能久