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教育，过有意趣的生活 　　摘要：教育要致力于培养有意趣的人，让人拥有有意趣的生活。教育要利用并不断丰富当下的生活，让学生领悟生活的意趣，并学会创造属于自己的有意趣生活。张家港市崇真中学通过坚守正确的教育价值观、围绕核心素养丰富学校课程、让学生留下美好的生活记忆，努力创造有意趣的教育生活。 　　关键词：意趣；教育生活；学校发展 　　中图分类号：G47 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2016）11A-0015-04 　　教育行为的偏差源于两个方面：一是对教育的本质没有正确的认知。众所周知，教育指向人的发展。但人需要怎样的发展？又应该怎样让人得到发展？作为身处一线的教育工作者似乎很少关注这些问题。而这些问题的答案恰恰左右着我们的行为，影响着教育的走向，影响着下一代的未来。二是知行不一，屈从时俗，没有对正确价值观的坚守。教育被功利扭曲，被短视绑架，导致反教育的行为屡见不鲜。当学校生活被师生厌倦，我们是否应该想一想，我们究竟需要怎样的教育生活，我们当初又为什么要出发。 　　一、教育的目的：为了有意趣的生活 　　1.教育目的存在的确定性 　　杜威在《民主主义与教育》中有一个著名的观点：“我们要提醒自己，教育本身并无目的。”[1]这让许多人产生了困惑，教育究竟有无目的？其实，杜威接下去有一句阐述：“只有人，即家长和教师等才有目的。教育这个抽象概念并无目的。”[2]他所说的是“无目的”仅限于教育的“本身”，他反对的是外部强加给受教育者的不切实际的目的。教育就是影响，学习就是生长，如同一棵树，生长，不断地生长，就是它的目的。园丁所做的不是为它设定一类树的普遍性标高，只是不断为它的生长修枝剪叶，提供有效的能量。这就是所谓的“无目的”。而努力让一棵树生长成它自己特有的美好的样子，这就是“目的”。 　　杜威并不否认外部对教育的应有需求。相反，他还提出了“一切良好教育的目的”的特征：“教育目的必须根据受教育者的特定个人的固有活动和需要”“必须能转化为与教育者的活动进行的方法”。[3]简而言之，就是教育的目的必须适合受教育者并能成为其需求与行动，才是“良好的”，亦即适宜的，有意义的。 　　恩格斯曾经说过：“在社会历史领域内进行活动的，全是有意识、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人，任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的。”目的决定了我们为什么要出发，将去向何处，也决定了我们行走过程中行为的准则。教育，自然有明确的目的，但目的不能强加于受教育者，它应指向受教育者的需求并转化为他的行动。 　　2.教育功能认知的完整性 　　教育的发展功能包括两个方面：一个是社会发展功能，另一个是个体发展功能。事实上，教育无法清晰地划分出两者的界限。从人的角度而言，人的个体属性与社会属性本来就集于一身，个体性发展与社会性发展也是无法加以分割的。譬如身心健康，这是个体性发展的需求，也同样是社会性发展的需求。 　　教育指向人的全面发展，要求教育致力提供全方位的影响。如果教育发生的影响只是狭窄的、片面的，势必导致人片面甚至畸形发展。对个人来说，一个畸形的人生是一个悲剧；对社会来说，一个危害社会的人的存在意味着更大的悲剧。尽管这个道理并不难懂，但现实生活中，人们所作的选择往往顾此失彼。有的家长只是关注孩子的成绩，目标就是孩子考入好的学校。从个体发展而言，当成绩变成“唯一”，并因此忽略其他方面素养的发展，未免令人担忧。学校迎合社会的功利性需求，以应试为中心，则完全缺失了作为教育专业角色的担当。 　　2014年3月，教育部在《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中强调：“立德树人是发展中国特色社会主义教育事业的核心所在，是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的本质要求。”这段论述明确了教育的个体发展、社会发展的基本内涵。“立德树人”要“树”的“人”就是个体“全面发展”的人，就是符合社会需求的“建设者”和“接班人”。 　　2016年9月发布的中国学生发展核心素养结构体系，包括了三个层面六大素养，共18个要点，涵盖了学生终身发展和社会发展所需的品格与能力，它有效整合了个人、社会和国家三个层面对学生发展的要求，具体地回答了“培养什么样的人”的问题，这是对教育发展功能较完整的阐述。 　　3.教育指向“意趣”的目的性 　　丰子恺先生有一个通俗的比喻：“你住几层楼？人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”人的第一需求自然是生存，养活自己是最基本的本领。这是人的自然属性所决定的。生存能力的培养固然离不开教育，但教育的指向理应更为高远。它要致力于培养有意趣的人，让人拥有有意趣的生活。 　　意趣，决定了个人生活的品位，它是一个人生活愉悦性和精神丰富性的体现。从衣食住行，到琴棋书画，意