概念整合理论下的弗罗斯特诗歌研究.docVIP

概念整合理论下的弗罗斯特诗歌研究 　　摘 要：概念整合是关于语言单位意义整合生成的一种认知学说，目前已被广泛运用于文学作品的研究之中。以概念整合理论为指导对弗罗斯特诗歌进行研究，必能指引读者深层次解构诗作背后所隐含的主题构建过程和审美机制。 　　关键词：弗罗斯特诗歌 镜像型网络整合模式 单域型网络整合模式 双域型网络整合模式 　　一、引言 　　概念整合理论是探索意义、构建信息整合生成的一种认知理论。美国语言学家吉尔斯?福康涅和马克?特纳是此理论的创始人。概念整合理论以心理空间为基本单位，此理论至少涉及四个抽象心理空间：类属空间、输入空间一（或称源心理空间）、输入空间二（或称目标心理空间）以及合成空间。各空间之间通过跨空间映射和投射进行对应连接。输入空间为其他空间提供成分和关系，两个输入空间之间存在部分结构对应关系；类属空间包含两个输入空间的共享结构，同时又与输入空间之间存在映射关系；两个输入空间的部分成分和结构选择性投射到合成空间，通过组合、完善和扩展三种整合操作形成层创结构。 　　吉尔斯?福康涅和马克?特纳从心理空间组织框架的角度将概念整合网络模型分为简单型网络、镜像型网络、单域型网络和双域型网络。吉尔斯?福康涅和马克?特纳认为概念整合是人们的认知方式和生存的必由之路。通过概念整合，人们能更好地理解自己所处的物质世界、心理世界和社会世界。因此，本文拟以概念整合理论为指导，对弗罗斯特诗歌进行不同类型的概念整合模式分析，从深层次解读弗罗斯特诗作背后所蕴含的深邃主题。 　　二、镜像型网络整合模式下的弗罗斯特诗歌 　　镜像型网络整合模式一般涉及四个心理空间――两个输入空间、一个合成空间和一个包含输入空间里共有的抽象信息的类属空间。在框架网络中，所有空间共享一个内容丰富的事件框架，如诗歌《不完全在场》： 　　我转身对上帝讲 　　人世间如何绝望； 　　可我发现糟糕透了， 　　原来上帝不在场。 　　上帝转身对我讲 　　（请诸位莫要发笑）； 　　上帝发现我不在场―― 　　至少不完全在场。[1] 　　此诗是一首由两个诗节组成的短诗。两个诗节分别构成了两个输入空间：输入空间“上帝不在场”和输入空间“‘我’不在场”。“上帝不在场”输入空间的元素是“我”对上帝倾诉及其相关元素；而“‘我’不在场”输入空间的元素则是上帝对“我”布道及其相关元素。两个输入空间里的元素“我转身对上帝讲”与“上帝转身对我讲”“上帝不在场”与“我不在场”形成一一对应关系。类属空间包含两个输入空间所共有的轮廓结构――“不在场”。两个输入空间的元素：“我转身对上帝讲”“上帝不在场”“上帝转身对我讲”和“我不在场”被选择性投射进入合成空间。在合成空间里，通过组合得到的层创结构是“‘我’和上帝交流上帝不在场，上帝和‘我’交流‘我’亦不在场”；通过完善得到的层创结构是“‘我’和上帝互不在场的交流实际上是无效性交流的体现”；通过扩展得到的层创结构是：“缺席的上帝和心不在焉的‘我’体现了人与上帝沟通的无效性，人类所谓的虔诚信仰被嘲讽。”这也是诗歌的深邃主题所在。不可否认，在镜像型网络整合模式的解构下，弗罗斯特诗歌的深邃主题被完美解析。 　　三、单域型网络整合模式下的弗罗斯特诗歌 　　除了镜像型网络整合模式，单域型网络整合模式也可用来分析弗罗斯特诗歌背后所隐含的深邃主题。单域型网络整合模式与镜像型网络整合模式一样，也涉及两个输入空间、一个类属空间和一个合成空间，但镜像型网络整合模式的所有空间都共享同一个内容丰富的事件框架，而单域型网络整合模式里的两个输入空间的组织框架极具差异性，它们一个是关于具体事物的空间，另一个是关于抽象事物的空间。具体事物空间将自己的组织框架映射到合成空间，而抽象事物发散型结构也被投射到这个已经在合成空间存在的具体事物的紧凑型组织框架之中并获得具体事物的组织框架，这样一来，两个输入空间实质只有一个输入空间的组织框架被非对称地投射到合成空间，最终，合成空间以类属空间为基础，通过组合、完善和扩展的手段形成层创结构，产生新意义，如诗歌《火与冰》： 　　有人说这世界将毁于火， 　　有人说将毁于冰。 　　就我对于欲望的体味， 　　我倾向于赞成毁于火的人。 　　但若不得已要毁灭两次， 　　我想我也是深知怨恨： 　　不妨说，就毁灭而论， 　　冰，也同样的厉害， 　　而且足矣。[1] 　　《火与冰》是一首短小精悍、哲理性极强的小诗。在单域型网络整合模式下，诗歌的深邃主题得以完美展现。 　　此诗的两个输入空间分别为“火与冰的毁灭性”和“欲望与怨恨的毁灭性”。类属空间包含的是两个输入空间共有的组织框架――“毁灭某物”。通过喻象的方式，“火与冰的毁灭性”和“欲望与怨恨的毁灭性”被置于同一个属性框架之内，并且两个空间的元素形成映