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活在民间的哲理 　　摘要：慈溪方言熟语是慈溪文化的重要组成部分，言简意赅，形象生动，发映了慈溪民风，蕴藏着深刻的哲理，表现出慈溪人民对自然规律的朴素认识、对社会现象的理性反观和内敛、自律、平和、开明的和谐生存态度。系统地搜集、整理、学习慈溪方言熟语，吸取和分享慈溪文化中的精粹，对充实和提高全市人民的文化涵养，形成文明、开放、平和、慈善的生活态度，打造品质之城，建设幸福家园，无疑会起到较大的促进作用。 　　关键词：慈溪方言;熟语;民间哲理 　　 　　慈溪方言渊远源长，是一种相当成熟的语言，除了承担日常人们的口头交际功能外，还包含着许多朴素的民间思想。民间思想最多的反映在熟语中。 　　熟语是指民众长期使用、约定俗成、广泛流行的具有整体性意义的固定结构或固定词组，包括惯用语、谚语、歇后语三类。慈溪方言熟语以极为通俗、形象的方式反映本地风俗民情，表达了“友善”、“诚恳”、“和谐”的待人处事原则，蕴藏着深刻的哲理，体现着朴素的辩证法思想，充满了智慧，成为慈溪文化的重要组成部分，对一代又一代的慈溪人产生了深远的影响，许多熟语对当今青少年仍有着重要的借鉴意义。 　　新一代的慈溪人，由于渐渐疏远了慈溪方言，已对本土熟语往往不太熟悉。所以，我们有必要了解慈溪方言熟语，并对其中的精华进行深刻的咀嚼和体会，作为我们生活的参考。经初步了解，慈溪方言熟语主要反映以下一些哲理： 　　一、明净而亲和的自然哲理 　　1.气象有征兆，时时观察 　　与其他地区一样，慈溪古代人们从长期的生活中总结出了天气变化的规律，认为天气变化有迹可循。如，“春霜不露白，露白要湿脚”，意思是春天如出现霜冻，马上要下雨;“日落西山吹横箫，明朝天气勿会好”，云雾阻挡了落山的太阳，预示着第二天天气不会好，现在我们知道，其实云雾的浓度是空气湿度的重要指标，而空气湿度则是天气变化的重要因素。 　　在天气格言中，古代劳动人们善于用形象化的手法，并注重语言的对称或韵律。如把阻挡太阳的云雾当作横箫，赋予了太阳以人格。“春雾雨，夏雾日，秋雾凉风冬雾雪”，简洁生动，朗朗上口，雾真是个可爱的报幕者！同时，在格言中也反映了人们的心情――“开门雨，饭后晴”，别怕，过后就好;“落雨起泡，倒不如回家?觉”，反正这场雨会下得很长，倒不如落得轻闲逍遥。 　　2.天时不可违，欣然顺应 　　天时就是命令，农事应天而动。 　　“清明浸秧，甭问爹娘”，二话不说，农作的铁律。“吃之谷雨饭，天晴落雨要出畈”，谷雨以后，不管刮风下雨，都要到农田去干活;“有稻呒稻，霜降放倒”，晚稻到霜降季节，就可收割，不要说我没提醒过你！ 　　在自然界的提示中，人们作息有时，生活晏然。“清明吃艾饺，立夏吃樱桃”，“吃之冬五饭，日日要息晏”，“知了喳喳叫，懒惰老婆?晏觉”，说的就是这种情况。 　　3.万物有规律，用心琢磨 　　“人千算，天一算”，在自然面前，人永远是渺小的，但是，人可以通过自己的智慧，把握部分自然规律。 　　“大河有水小河满”，当主体条件齐备的时候，许多问题都会迎刃而解。“田鸡要性命，蛇要肚饱，”万物都要生存，互相之间必然存在着竞争，有时，这种竞争是非常残酷的，但，这就是自然。“吃之冻五粽，还要冻三冻”，过了端午节，还要再冷些天，寒潮是不会轻易承认失败、退出地盘的。“七月半，蚊虫多一半;八月半，蚊虫少一半”，季节就是万物变迁的开关。 　　二、深远而开朗的生活哲理 　　在慈溪方言熟语中，生活哲理占了很大的比重，它们是古代劳动人民长期对生活进行感知、提炼而成的，以帮助后人更快更清地懂得生活道理，学会合理地生活。 　　1.凡事有本性，做事讲方法 　　劳动人民早就注意到事物都有两面性，如“道地大，垃圾多” 反映了他们对富贵的冷思考;“只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒”是他们对偏面看问题的一种提醒;“大难不死，必有后福”表达了他们对劫后余生者的祝福，“吃亏就是便宜”更是展现了柔韧、豁达的胸襟。 　　做事有方法。注意劳逸结合，即使很轻的担子，挑长了也会感觉很重――“百步呒轻担”。做事要讲究平衡，否则走不远――“宁可挑不动，勿好单头重”。心态要平，“心越急，柴越湿”，越急越干不成事。“宽手?u泥鳅”，对于棘手的问题更要学会宽攻，讲究策略。另外，“好记性不如烂笔头”，多注意记录，就会避免遗忘的发生。 　　学会换位思考。“上半夜忖忖自家，下半夜忖忖人家”，顾己还须顾彼，这样办事才会圆润，人与人之间的关系才会融洽。 　　2.行动应自知，退守须自如 　　开头容易做事难。“买马容易配鞍难”，刚开始还不能算成功，后续工作更为繁重，要求也更高，要作好心理准备。 　　保持谨慎和勇敢统一。“呒事勿可胆大，有事不勿可胆小”，在平静中时时警惕，防止危险的发生;真的有事了，也不要慌乱，而要敢于直面，迎头而上。