高考语文二轮总复习——考法揭秘（全国卷Ⅱ）：第2板块第4～7题　文言文阅读Word版含解析.docVIP

第2板块　古代诗文阅读 第4～7题　文言文阅读 (2015·高考全国卷Ⅱ)阅读下面的文言文完成4～7题。(19分)来护儿字崇善未识而孤养于世母吴氏。吴氏提携鞠养甚有慈训。幼而会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府赏物一千段。仁寿初迁瀛州刺史以善政闻频见劳勉。炀帝嗣位被追入朝百姓攀恋累日不能出境诣阙上书致请者前后数百人。帝谓曰：“昔国步未康卿为名将今天下无事又为良二千石可谓兼美矣。”大业六年车驾幸江都谓护陛下兴军旅百姓易咨怨。车驾游幸深恐非宜。伏愿驻驾洛阳与时休息。陛下今幸江都是臣衣锦之地臣荷恩深重不敢专为身谋。”帝闻之厉色而起数日不得见。后怒解方被引入谓曰：“公意乃尔朕复何望！”护儿因不敢言。及宇文化及构逆深忌之。是日旦将朝见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”护儿叹曰：“吾备位大臣荷不能肃清凶逆遂令王室至此抱恨泉壤知复何言！”乃遇害。护儿重然诺敦交契廉于财利不事产业。至于行军用兵特多谋算每览兵法曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒部分严明故咸得其死力。(节选自《北史·来护儿传》)下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3分)(　　)会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/解析：选D。本题考查的是文言文断句。文言文断句的前提是理解文意。结合上下文这句话的意思并不难懂可以直接凭意思和语法等断句。由语法分析可以判断“数见军旅”和“护儿常慨然有立功名之志”的后面一定要断开据此可排除A、C两项；“所”和“住”构成“所字结构”意思是“所居住的(地方)”故不能断开据此排除B项。下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(3分)(　　)古代男子有名有字名是出谥号是古代帝王、大臣等死后据其生平事迹评定的称号如武帝、哀帝、炀帝。嗣位指继承君位我国封建王朝通常实行长子继承制君位由最年长的儿子继承。阙是宫门两侧的高台又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷又可指赴京都。解析：选C。本题考查的是对文言实词的理解。C项我国封建王朝通常实行长子继承制君位由最年下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(分)(　　)来护儿少有大志成年后秀拔于群。他自幼而孤得到吴氏教诲立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后更是雄略超群志气英发。来护儿推行善政深受百姓拥戴。在瀛州刺史任上他声名远闻屡受嘉奖；炀帝时百姓舍不得他回朝廷任职上书请愿者达数百人。来护儿直言劝谏后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳不再远游江都引发炀帝大怒以致宇文化及杀害他时炀帝也没有设法保护。来护儿廉于财利用兵极有谋略。他信守承诺注重友情轻视钱财不置产业；善待士卒处事严明谋略多合兵法部属争相尽力。解析：选C。本题考查对文章大意的理解和归纳概括能力。C项“引发炀帝大怒以致宇文化及杀害他时炀帝也没有设法保护”错误因果关系不存在。而且此时的隋炀帝已经“被执”。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)陛下兴军旅百姓易咨怨。车驾游幸深恐非宜。译文：________________________________________________________________________2)不能肃清凶逆遂令王室至此抱恨泉壤知复何言！译文：________________________________________________________________________解析：本题考查文言文的翻译。翻译重点在于实词、虚词和句式1)句中的“兴”发动；“咨怨”怨恨、叹息；“游幸”指皇帝外出巡游；“非宜”不恰当不适宜。第(2)句中的“凶逆”凶恶悖逆的人叛贼；“令”让；“抱恨泉壤”抱恨黄泉；“何言”即“言何”能说什么呢。答案：(1)陛下兴起战事易于引起百姓叹息怨恨。如今又要外出巡游我很担心不合适。(2)不能清除凶恶悖逆之人终致朝廷落到如此地步我只能抱憾于黄泉之下还能再说什么呢！参考译文：来护儿字崇善还未记事就成了孤儿被伯母吴氏收养。吴氏照顾抚养他很尽心地像母亲一样教诲他。幼年的时候就卓越出众开始读《诗经》的时候放下书感叹地说：“大丈夫在世应当为国杀敌来建功立名。”同伴听了他的话都感到惊讶佩服他有志气。等到长大以后雄才大略超群志向气量远大杰出。恰逢周国军队平定淮南来护儿所居住的白土村地处边界经