三两京江南演剧成风.docx

三、两京江南演剧成风继续以苏州为中心流布全国??? 天启、崇祯年间，苏州周边地区的江浙两省的市镇户口和经济得到了很大的发展，该地区的昆曲原来就非常普及，至明末演出更为繁荣。而在北方和中原地区，战争不断，东北满洲贵族发动侵明战争，直迫北京，农民起义军风起云涌，北方和中原地区的地主富商、学士文人纷纷逃亡到江南地区，特别是到南京和苏州等地。他们来到江南，继续追求奢侈的享乐生活，这也是明末江南地区昆曲空前繁荣的原因之一。??? 本来就是昆曲中心的苏州，这时期家班与职业戏班林立，剧作家和清曲家辈出，唱曲演剧风气依旧旺盛。虽然那时百姓日益贫困，但官僚、士大夫、地主、富商追求奢侈享乐乃日甚一日，他们大多置有昆曲家班，日以征歌为事。就是在民间，观剧风俗如故。每至四五月间，戏班名角，出行乘马乘轿，一出戏十余金还嫌少，在戏房索人参汤喝。这种现象也是由富豪南下竞聘名伶演剧造成的。清钮琇《觚賸》说：“明崇祯末，流氛日炽，秦豫之间，关城失守，燕都震动。而大江以南，阻于天堑，民物晏如，方极声色之娱，吴门尤盛。”??? 事实上，天启、崇祯年间，作为留都的南京成了昆曲的中心。那时的南京“真欲界之仙都，升平之乐国也”。北方的巨富十来其九，“秦淮灯火不绝，歌舞之声相闻”，在秦淮旧院大多教小鬓学梨园子弟唱曲演戏娱客，每至暮夜，灯火竞辉，羯鼓琵琶声与金缕红牙声由里巷曲廊悠然传来。一般的女妓也以能串戏为韵事，据明张岱《陶庵梦忆》，能戏的名妓就有杨元、杨能、顾眉生、李十、董白等。明末清初余怀《板桥杂记》记有嘉兴姚壮若其人，用十二楼船泊于秦淮，招四方应试名士百余人，每船邀名妓四人、梨园一部，灯火笙歌，被传为一时之盛事。由于南京的异常繁荣，许多著名的家班和职业戏班云集南京，陈维崧、吴绮在明亡后追忆明末南京演戏的实况时都说“金陵歌舞诸部甲天下”。当时，南京水西门有著名的梨园“淮清戏寓”，有名气的家班与职员戏班都会在那儿挂牌，前来定戏的人也多。冒辟疆等复社名士在崇祯十五年（1642年）为名伎董小宛洗尘，就用白金一斤，在“淮清戏寓”定阮大铖家班的《燕子笺》。据明侯朝宗《马伶传》，职业戏班“以技鸣者无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部”。据明叶绍袁《启祯纪闻录》，当清军进入南京时，降清的赵忻城约各“勋戚”临时就能唤集职业戏班十五班，进清营慰劳。估计，在太平兴盛时戏班总数在百班上下。??? 南明弘光王朝在南京建立以后，内廷演戏几乎无日无夜。人说“弘光好伶人，与唐庄宗同”，特别是马士英代为首辅后，福王更是荒淫享乐，马士英私买歌女，寄养阮大铖家，希图进献入宫。阮大铖也进献女伎和曲师，曲师朱音仙还是前朝老梨园。在宫内曾上演《麒麟阁》、《燕子笺》，弘光迷于观剧，未暇视朝，甚至在清军渡江之际，福王与内官仍然集梨园演剧。弘光王朝覆灭时，鲁王在绍兴就监国位，君巨上下依然“置酒唱戏，歌吹声连百余里”。??? 杭州的昆曲之盛仅次于南京、苏州，所谓“歌舞载涂”，“连宵达旦”，就是形容杭州演唱昆曲的风气。清汪汝谦《西湖韵事》中曾描述了当时轻舫游湖赏曲的情景。游者午前在六桥看花，午后就在湖心亭泊舟，游戏之余就唱昆曲，“象板银筝，笙歌盈耳”，“一丝一竹，响遏行云”，至夜，或为长夜之游，“选妓征歌集于堤畔”。还说到“女乐”最好的要数绍兴朱云来、苏州徐清之二公家的，“轻歌曼舞，绝代风流”，竟可连续演唱数天而不歇。汪汝谦也有《春日湖上观曹氏女乐》诗云：“销魂每为听吴歌，况复名家艳绮罗。风吹遥闻花下过，游人应向六桥多。”杭州的职业戏班很多，也许泛滥了有伤风化，因此在崇祯十三年（1640年）道台曾一度严禁优伶演戏，然而此禁不久也不起作用了。??? 此外，在江南的许多市镇和农村，远至绍兴，昆曲也很流行，平民百姓也会哼唱几句昆曲。??? 天启、崇祯至南明时期，昆曲的影响进一步波及到中国的中部和西南部其他声腔地区。如明《薛谐孟笔记》所记：河南开封王养明，博雅好事，延揽苏杭文墨之士，府中蓄侍儿伶工，与吴中名公无异。明袁中道《游居柿录》所记：在湖南长沙，诸公在徐寓观演《明珠记》，感叹“久不闻吴歈矣，今日复入耳中”，心情大爽；晚上赴诸王孙之饯，“时优伶二部间作，一为吴歈，一为楚调，吴演《幽闺》，楚演《金钗》”。河南、湖南如此，即使在西南僻远地区也会有昆曲的空谷之音。如明末清初刘献廷《广阳杂记》和顾彩《容美纪游》所记，昆曲已传到湘西、湘北，那里也间有地方特色的昆曲演出。昆曲随逃亡的明朝廷皇亲传得就更远，据明末计六奇《明季南略》所记，南明永历二年（1648年）在广西桂林，就有“长洲伯王皇亲新蓄傒僮”，唱的是“苏昆曲调”，演的是《鸾笺记》、《紫钗记》，“文武臣工，无夕不会，无会不戏，卜昼卜夜”，竟然忘却了亡国的惨痛。这些僻远地区的昆曲演唱，起初局限在皇亲、官僚士大夫府第，后来也渐渐传播到地方。??? 明末北京的昆曲演出也进入了繁