第三章道德的起源本质和作用.pptVIP

第三章 道德的起源本质和作用 第一节 道德的起源 第二节 道德的发展 第三节 道德的本质 第四节 道德社会作用 第一节 道德的起源 一、旧伦理学的道德起源说 二、科学的道德起源论 一、旧伦理学的道德起源说 1、神启论：是一种客观唯心主义的道德起源说，认为道德是神意或天意的产物。 2、天赋论：是主观唯心主义的道德起源说。认为人先天具有的某种良知和善良意志是道德的起源，没有看到道德是人们长期社会实践活动发展的产物。 3、情感欲望论：这是旧唯物主义的道德起源说。认为道德起源于某种自然的欲望或情感，比天赋道德论要具有某些合理性，因为他们看到了人的情感欲望的后天性和社会性，看到了立于情感欲望之上的利益对人类道德的决定作用。 4、动物本能论：也是一种旧唯物主义的道德起源说。这种理论是将达尔文主义揭示的生物进化规律牵强地移植到社会生活领域的体现，认为道德是动物的合群性或社会本能的简单延续和复杂化。 其错误在于混淆了人类社会和动物界的区别。 5、衣食决定论：是旧唯物主义的道德起源说。这种观点初步看到了道德与物质生活条件的某些联系，是一种很有价值的思想。 二、科学的道德起源论 1、劳动过程是道德产生的源头： 社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件；人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件，这些都是在劳动过程中实现的。 2、社会分工是道德从萌芽到形成的关键因素： 人类道德萌芽于由社会分工而产生的原始禁忌，当随着生产实践的发展，人们逐渐认识到社会规范的出现不是由于某种神秘力量的作用，而是社会生活调节的需要，只有这时新产生的调节人们关系的社会规范才丢掉了禁忌的外衣，成为一般的道德规范，道德得以产生。 3、劳动力的生产和再生产也是道德产生的根源： 第二节 道德的发展 一、道德的历史演变 二、道德在发展方向上是进步的 三、道德发展进步的规律 四、道德遗产的批判继承 第二节 道德的发展 一、道德的历史演变 （一）原始社会的风尚习俗道德 1、主要内容： 第一，基本原则是：维护氏族整体利益。氏族成员整体利益成为评价人们一切思想和行为的天然尺度。 第二，道德的重要规范：氏族成员之间的平等、共同劳动、互助合作。 第三，推崇的道德品质：勇敢刚强、吃苦耐劳、正直诚实。 2、基本特征： 第一，纯朴性与野蛮性并存 第二，直观性与狭隘性并存 第三，自发性与外在性一体 3、历史地位： 原始社会道德历史地位的两重性： 积极的一面 消极的一面 （二） 奴隶社会和封建社会的等级特权道德 1、主要内容： 第一，贯穿这两个社会形态并在其中起主导作用的道德原则是：忠于君主 第二，两个社会公认的道德要求：维护人身依附和宗法等级关系；鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑。 第三，形成了奴隶阶级和农民阶级的道德内容：赞美劳动、憎恶巧取豪夺，倡导勤俭节约、忠诚老实、互帮互助等良好的道德观念和品质。 2、基本特征： 第一，这两个社会的道德进步中夹杂着退步，退步中伴随着进步构成了它的最基本的特征。 第二，社会道德成为独立的社会上层建筑和社会意识形态（道德理论化和规范化）。 第三，政治道德化、道德宗教化。 （三）资本主义社会的金钱自由道德 1、主要内容： 第一，从资产阶级的历史和现实来看，最基本的道德原则是：个人主义和利己主义。 第二，道德规范：金钱万能、金钱至上；自由、平等、博爱。 在资产阶级看来，“世界上没有一样东西不是为了金钱而存在。连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有与别的痛苦。 ”（《马克思而恩格斯全集》卷2，P564） 当资产阶级统治受到威胁时，他就要把共和国的“自由，平等，博爱”这句格言代以毫不含糊的“步兵，骑兵，炮兵”！（《马克思恩格斯全集》卷１Ｐ６４０） 第三，形成了无产阶级道德的基本原则－集体主义，以及大公无私、英勇果敢、团结互助、遵守纪律等优秀道德品质。 ２、基本特征：崇尚和摒弃个人主义和利己主义的对立和斗争，是资本主义社会道德的基本特征。 二、道德在发展方向上是进步的 （一）道德进步的表现 1、道德在使社会进步和个人日趋独立完善方面的作用愈来愈大 2、道德作用的范围日益扩大，道德调节的方法不断完善 3、道德知识的内容不断增多 4、个体道德意识的内容、结构和功能不断丰富和完善 （二）道德进步的评判标准 所谓评判道德进步的标准，是指评判某种类型道德是否进步的标准，而不是评判具体的道德品质或行为是否进步的标准。 （二）道德进步的评判标准 1、主体性标准说：道德进步的标志和标准就是人的道德主体性的深刻觉醒、全面确立和日益增强。 2、主客体标准说： 在社会实际生活中应从两个角度评价道德进步：