第三节闻一多徐志摩的新格律诗探索.pptVIP

第三节 闻一多、徐志摩的新格律诗探索 一、闻一多（1899-1946）原名闻家骅，湖北浠水县人。1912年入清华学校，1922年赴美留学，次年9月印行第一本诗集《红烛》，并成为“新月派”代表诗人，倡导“格律诗”理论。1928年与徐志摩创办《新月杂志》。曾先后在武汉大学、青岛大学、清华大学和西南联大任职，1946年7月15日在云南大学举行的李公朴追悼大会上发表《最后一次讲演》，当晚被国民党特务暗杀。 （二）《忆菊》是诗人到美国留学深造，作为一个爱国的弱国子民，在外族的歧视下倍感屈辱，激发了他强烈的民族自尊心，从而引发对祖国热烈的赞颂的一种表现…… 二、徐志摩（1897—1931）浙江海宁硖石镇人。1918年赴美留学，1921年转入英国剑桥大学，同年开始写诗。1922年回国，次年参与发起成立“新月社”，并与闻一多、朱湘等诗人倡导“格律诗”写作，成为“新月派”的代表诗人之一。1931年11月19日因飞机失事遇难。灵柩于1932年运回海宁，安葬在硖石东山。生前出版有诗集《志摩的诗》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931），死后由陈梦家编辑出版《云游集》。 三、诗歌“三美”的格律化理论： 音乐美：音节和韵脚的和谐，一行诗的音节、音尺的排列组合要有规律。节奏感要强。在变化中保持整齐。 绘画美：诗的辞藻要力求美丽、富有色彩，讲求诗的视觉形象和直观性。经常出现富有色彩感的物象，注重色彩对比。 建筑美：从诗的整体外形式上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律，但各行的相差不能太大，以求整齐之感。 第四节 冯至、李金发等的多样化诗艺追求 一、冯至（1905-1993），原名冯承植，河北涿县人，中国现代著名诗人、教育家、德语文学专家、翻译家。１９２７年毕业于北京大学。１９３０年赴德国留学专攻德国文学，兼修美术史和哲学。１９３５年获德国海德堡大学哲学博士学位，同年回国。曾任同济大学教授兼附设高级中学主任，西南联合大学外交系德语教授、北京大学西方语言文学系教授。 建国后，历任北京大学教授、西语系主任，中国社会科学院外国文学研究所研究员、所长、名誉所长，中国文联第四届委员、中国作协第三、四届副主席，中国外国文学学会第一、二届会长，中国德语文学研究会会长。著有诗集《昨日之歌》、《十四行集》、《十年诗抄》、《冯至诗选》、《冯至选集》和《立斜阳集》，散文集《山水》、《东欧杂记》等，历史小说《伍子胥》，传记《杜甫传》，译有《海涅诗选》、《德国，一个冬天的童话》等。 《十四行》诗歌表现的是一个暴风雨夜晚诗人寄居的茅屋内外的景象，传达的是诗人对现实的感受和生命意义的体验。 开篇写屋外的狂风暴雨和屋内一盏土制油灯发出的一点光亮，诗人心灵感到无比寂寞和孤单。 第二节诗人把主体感受注入无生命无感觉的客体之中，把抽象的情思对象化和具象化，似乎所有事物都回到了生命本原，回归了自然。 二、李金发（1900-1976），原名李权兴，又名李淑良，广东梅县人。1919年赴法国留学，受到法国以波德莱尔、魏尔伦为代表的象征主义诗人的影响。1920年开始写诗，1925年出版诗集《微雨》，在中国诗坛引起轰动，被称之为“诗怪”。成为中国初期象征派诗人的代表，其诗歌以晦涩难懂著称。 第一节写弃妇心境的痛苦：因为孤寂苦痛，无心洗沐，长长的头发披散在眼前，这样就隔断了周围人们投来的一切羞辱与厌恶的目光，同时也隔断了自己生的欢乐和死的痛苦。 第二节是写弃妇不被理解的孤独感。 第三节叙述的主体转变了。弃妇独自隐去，诗人直接出台。 最后一节，写弃妇在极度的孤独与哀戚中，只身到墓地上徘徊想向那永诀的人一诉自己的痛苦心境。 一、《弃妇》等诗歌艺术特征： 第一、朦胧恍惚，意义颇暧昧难懂。象征派反对高蹈派与浪漫主义的文字过于机械，形式过于修饰，其思想感情亦窒息于笨重明确的修辞。赞同魏尔仑，诗不过是音乐，应有优美的韵脚，但不必过于明确。诗是感觉、爱憎、希望、绝望等奔放的表露的说法。 第二、李金发强调视听觉，“黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙角，狂呼于我清白之耳后，如荒野狂风怒号，战栗了无数游牧”。蚊虫之声，如怒号之狂风，足见作者听觉之敏锐 第三、感伤的情调。诗人五官感觉非常灵敏，心灵有触即应，诗人的心如风琴，微风一来，便发出飘缈的妙音。象“我有一切的忧愁，无端的恐怖”、“无量数的伤感在空间摆动，终于无休止也无开始之期”、“我仰头一望不能向青春诉我的悲哀”、“流星在天心走过，反射我心头一切之幽怨。” 第四、颓废的色彩。颓废派与象征派同出一源，而两派作家又颇具同一色彩。 “罪恶之良友，徐步而来，与我四肢作伴”、“那艳冶的春，与荡漾之微波，带来荒岛之暖气，温我们冰冷的心，与既污损如污泥之灵魂”、“我浸浴在恶魔之血盆里。” 二、关于诗歌表