第二章孔子.pptVIP

先秦两汉思想文化概论 王勇 179541294@ 一、孔子 孔子（公元前551~~公元前479年）名丘，字仲尼 儒家学派的创始人 中国历史上最伟大的思想家、教育家、政治家 中国历史上独一无二的圣人 至圣先师、万世师表、素王 孔子身高九尺六寸，人称“长人” 孔子三岁丧父，生活清苦：“吾少也贱，故多能鄙事”。 孔子自述：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》 孔子三十岁左右开创私人办学。33岁时，到周国学礼，见到了老子，学成告别时，老子送他说：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：聪明深察而近于死者，好议人者也；博辨广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己”《史记·孔子世家》 据记载，孔子弟子三千，贤人七十有二。 孔子弟子： 德行：颜渊（颜回 子渊），闵子骞（闵损 ），冉伯牛（冉耕） ，仲弓（冉雍）。 言语：宰我（宰予 子我 ），子贡（端木赐 ）。政事：冉有（冉求 子有），季路（子路）。 文学：子游（言偃） ，子夏（卜商 ）。（先进） 在论语里，关于颜渊的记载最多，据孔子的话语来看，颜渊也是孔子最喜欢的一名弟子。 在论语中，孔子有过对颜渊如下的评论： 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚”（为政） 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” （雍也） 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！” （雍也） 公元前501年（50岁），孔子做了鲁国的一个地方官中都宰，一年后升任司空，又由司空升任大司寇。在任职期间鲁国国力日盛，但是因为孔子得罪了掌握鲁国实权的季孙氏，受到冷遇被迫出走。这次政治实践历经三年，以失败告终。这也是孔子一生唯一的一次政治实践。 公元前497年，孔子离开鲁国，率领众弟子开始了周游列国、游说诸侯的活动，历时14年，这就是历史上所说的“孔子周游列国”。 孔子六十八岁时结束了长期在外的流浪生涯，回到鲁国。 整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》 孔府大门的一副对联（纪昀书）： 与国咸休安富尊荣公府第 同天并老文章道德圣人家 从孔子的第四十六代孙孔宗愿于公元1055年被宋仁宗皇帝封为“衍圣公”以后，世世承袭，一直持续到了三十二代，孔子七十七代孙孔德成,长达八百多年。 记录孔子言行最可靠的资料是《论语》，这是一部由孔子弟子及再传弟子所记的孔子言行录，共二十篇。 天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言“六艺”者折中于夫子，可谓至圣矣！（司马迁·史记） (一)仁的思想 仁是孔子思想的核心内容。 孔子是中国思想史上第一个提出“仁”的学说的思想家。 《论语》中有一百多处提到“仁”。 孔子的仁主要是通过君子的提法而达到具体表述的。可以说，仁是内涵，义是标准，礼是规范。 孔子将仁概括为： 刚、毅、木、讷近仁。《子路》 子曰：巧言令色,鲜矣仁。（学而） 孝悌也者，其为仁之本与（学而） 子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之，曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《阳货第十七》 樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。《子路》 颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。（颜渊） 樊迟问仁，曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。（雍也） 仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。（颜渊） 司马牛问仁。子曰：仁者，其言也訒(ren)。曰：其言也訒，斯谓仁已乎？子曰：为之难，言之得无訒乎？（颜渊） 在孔子的思想中，仁是一切行为规范的中心，是价值观的一种表现，而符合仁的行为便是礼。 对于仁，孔子基本把其归纳为：恭、宽、信、敏（智）、惠、孝、悌、勇、忠。 关于恭： 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（2.7） 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （2.8） 子曰：“君子不重，则不威”（1.8） 关于宽：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（15。15） 关于信：曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（4.4） 子曰：“老者安子，朋友信之，少者怀之。”（5.26 关于敏：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（5.15） 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（7.20） 关于惠：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”（6.5） 子曰：道千乘之国，敬