江西省瑞昌一中2017届高三上学期第二次月考语文试卷 含解析.doc

江西省瑞昌一中2017届高三上学期第二次月考语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分） 近代以来西风东渐。“五四”以后西风狂飙。随着中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明中国的传统礼教自然成了众矢之的。礼教从古代文化价值体系的高处跌落下来变成抬不起头的概念。时至今日一提到“礼教”似乎就意味着封建、腐朽、落后、不平等是束缚人、摧残人的坏东西唯恐避之不及 “礼仪”源自典籍《仪礼》——儒家十三经之一，春秋战国时代的礼制汇编。“礼教”，其原义就是礼仪的教育。然而，在今天的汉语语义场中，礼仪仍是一个正面、光辉的词语，而礼教则成了个不折不扣的贬义词。礼教所遭受的不公正待遇，造成了今天国人在传承古代礼仪教育时的尴尬。子曰：“名不正，则言不顺，言不顺则事不成。”以礼乐教化人心本来是礼教的核心内容，自现代以来，却长期无法名正言顺。 朱熹在《大学章句序》中说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节……”这里的小学教育，其主要内容就是礼教，也就是学习在家里和社会的日常生活中的基本礼仪，比如如何为人处世、待人接物等。 清代秀才李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意加以引申扩展，编写了一本浅易的韵文读物——《弟子规》。这本久已不闻的小册子，近几年重新兴起，受到市场的热烈欢迎。与此同时，它也引发了激烈的争议。 斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教，这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。比如，从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，这里只有子女单方面对父母的义务，没有父母对子女的责任。这太不公平！ 看来，反对者们恐怕存在一个很重要的误解。在古代，中国人一般都是把人纳入到一个“关系网络”中来考量的。因此，一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友。若强调这位男子作为儿子的义务，并不涉及什么平等不平等的问题。另外，就“父慈子孝”的伦理要求而言，对成人的要求其实比小孩子高得多。 很多人都认为，受传统礼教的影响，中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育，丧失了自由之个性；西方则没有礼教，孩子们没有束缚，比较自由任性。实际情况却并非如此。在阶层相对固化的西方，“礼不下庶人”，贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意；但精英阶层的孩子都必须接受非常正规而严格的训练。无论是在知识能力的学习上，还是在礼仪规范的训练上，英美那些优质私立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学。为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女，英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。 今天，我们重新重视传统的礼教，当然不是要复古几千年前的礼仪规范。“周虽旧邦，其命维新。”礼的具体内容，总是要与时俱进，跟不断变化的社会生活相适应的，但是，礼所蕴涵的精神实质——“对他人的尊重”，则是普遍和永恒的。 (节选自2016年08月06日《光明日报》钱翰的文章略有改动) 下列关于原文内容的表述不正确的一项是(　　) A．“五四”以后中国现代知识分子开始进一步全面学习西方先进文明中国的传统礼教因此广受批判。 今天国人在传承古代礼仪教育方面存在一些问题其根本原因在于礼教早已成为人们避之不及的“沉渣”。 C礼教”的本义就是礼仪的教育其核心内容是以 D．作者认为朱熹所说的小学教育其主要内容就是礼教即教会学生在家里和社会的日常生活中如何为人处世、待人接物等基本礼仪。 下列理解和分析不符合(　　) 近几年《弟子规》重新兴起但也引发了激烈的争议有人认为此书宣扬愚忠愚孝对儿童的健康成长有害无益。 《弟子规》是李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文”的文意加以引申扩展编写出来的一本韵文读物。 “礼仪”源自儒家十三经之一的《仪礼》与“礼教”的境遇大不相同至今仍是一个正面、光辉的词语毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。 在中国古人一般会把人纳入到一个“关系网络”中来考 3．根据原文内容下列说法不正确的一项是(　　) 礼教”不应遭受不公正的待遇作者有为“礼教”正名之意。名 B．今天我们重新重视传统的礼教不是要复古几千年前的礼仪规范但礼教的内容应以传统经典为凭借并兼顾中西。 实际上西方精英阶层十分重视礼仪和规则方面的教育他们的孩子必须得接受非常正规而严格的训练但贫民阶层对礼仪和规则的教育却显得比较随意。 虽然礼的具体内容在不同时代和社会里会有所不同但是礼的精神实质——对他人的尊重——是一致的。 (节选自《后汉书·乐恢传》) 下列对文中的一项是(　　) 令闻而矜之即解出亲矜后仕本郡吏太守坐法诛诸公多其行连辟之对文中文言文常识的判断错误的一项是(　　) B