祭十二郎文实用课件.ppt

祭十二郎文 韩愈 “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。 大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。 韩愈（768_824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《马说》《师说》等。 作者 背景 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。 祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情，然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献，最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 初读文本，思考本文是否有如上特点？ 主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑制的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。 形式上：自由多变的散体 内容上：追叙共同生活的深厚情谊，宣泄十二郎之死给他的莫大哀痛 闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú) 丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 万乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殒(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不临其穴 尚飨(ｘｉǎｎｇ) 正字词读音 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦 相依；后叙两人的三别三会，终于不得会 合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。 第一部分，写两人之间的深厚情谊。 浏览文本，梳理文章结构 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死 因和死期。 ☆第二部分，写十二郎之死。 浏览文本，梳理文章结构 ☆第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰， 交代迁葬及教养遗孤等事。 浏览文本，梳理文章结构 小组合作，疏通文意，积累文言字词，把握文言现象。 字词：通假字 一词多义 古今异义 词类活用 句式：特殊句式(判断句、被动句、省略句、状语后置、定语后置、宾语前置、主谓倒装) 第一部分 1.年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：  2.呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 3.吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。 身世家世 三别三会 抱憾终生 1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？ 答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。 叔侄深情 2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？ 3.这几段总体是为了突出什么含义？ 答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。 4.去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！　　5.呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难