对于建筑文化保护的态度与方法差异.ppt

小论中外对于建筑文化的保护 态度与方法差异 组员：朱有为 翁志强 王萱荑 王茂婷 韦函洲 一、保护历史建筑的意义何在 历史建筑是一个城市，一个国家的文化名片与象征，它更好、更快捷的告诉一个不了解这座城市的人这座城市的过去。同样它也是一个国家软实力的表现，是一个大国、强国不可缺少的一部分。 二、中国对待历史建筑的态度 中国对待历史建筑的态度，基本可以概括为——拆。最令人心痛的要数2009年七月，位于北京市东城区北总布胡同24号院的中国著名建筑师梁思成故居，被无情拆毁， 或许有人会说他并不好看，但是他却是中国建筑文化上的一个里程碑，在那个峥嵘岁月里，中国在建筑上有多少成就？然而梁思成先生就是现代建筑从西方带入中国的第一人，这种纪念意义，这种中国建筑历史文化的发展意义，远大于它的外表，他是这个国家的说明书！！！就是这样一栋建筑，在商业利益面前，梁林故居终究未逃脱碎为瓦砾的命运。拆迁理由是开发单位是考虑到故居房屋陈旧、几经翻建、无人居住等原因，易出现险情，因此进行了“维修性拆除”1。 除了梁林故居这种有象征性意义的建筑惨遭毒手外，其实像征上海文化的石库门建筑在数年前也有部分被拆除，拒不完全统计，现存的建筑面积不到原来的30%进入21世纪后，保护老建筑的意识抬头，人们认识到不能再拆下去了，再拆，整整一代上海人的记忆就被抹去了，这座城市的历史就没有了，于是不光是越来越多历史建筑保护专家，就连市民也开始大声疾呼。 其实在中国这种对待老建筑的态度比比皆是，在穷困地区尤为严重。2 三、欧美对待历史建筑的态度 反观欧美等国家对待历史建筑的态度，从希腊说起：希腊是个岛国，没有太多地方发展，但像帕特农神庙，它并未应为要发展经济而被拆毁，为什么？因为它是古代希腊文明的象征，它代表了希腊文化，它代表了四大古国文明之一的希腊 神庙的保护与修复工作 2008年，由希腊政府和欧盟支持的帕特农神庙修复计划已进入到第33个年头，欧洲乃至世界一流的考古学家、建筑家、土木工程师以及能工巧匠都投入到这项修复工程中。1975年，希腊政府拨款2300万美元用于修复帕特农神庙，工程指挥们预计他们能在十年内完成。然而，修复过程中出现的问题令他们始料不及。比如，建筑师们用新的大理石代替那些被损坏的大理石碎片，为了加快工程进度，工程师们采用了凹槽雕刻机器。不过对于细微的纹路雕刻，这种仪器的精确度依然比不上古代工匠的巧手，浮雕的花纹需要一双敏锐的眼睛和把握到位的手感。 修复工程的负责人马诺里斯·克里斯是雅典国家技术学院建筑系的副教授。他花了几十年时间研究帕特农神庙的每一个建筑细节，他描述说，古雅典人从11英里外的采石场发掘出大理石，打磨成石柱，然后用大型马车将总共重达10万吨的大理石柱运到雅典卫城中央，并将石柱拉上卫城山丘的顶峰。 四、原因分析 中外对历史建筑文化的重视程度不同显而易见，但是，这也有客观原因，从我的专业角度来说，他们之间的结构、材质的不同，还有气候对建筑的影响大有讲究，但是人们的保护意识，以及对它们的保护态度的不同起着更重要的作用，其实这不光是保护建筑，这是在保护我们的文化，保护我们民族生命的延续性。 五、中国对待历史建筑的方法 1、保护性拆除 由于中国古建筑特定的结构条件（大多为砖木结构）有些年久失修后，承受建筑自重的木梁腐朽不堪，即使不拆除也难以自然灾害，或者是可以再组装起来的，那像这种我们就采取了保护性拆除3 。北京的牌楼，1950年9月初，在天安门道路展宽工程中，北京市建设局拆除了东公安街和司法部街牌楼，石匾由文化部文物局收存。这是新中国成立后第一次拆牌楼。 2、仿建 仿建就是将原来建筑拆除，然后根据原来的建筑建一个新的，但内部功能结构与原建筑不同，并且仿建建筑要做到与原建筑尽量形似还有神似。在上海市嘉定区和松江区有很多这样的仿建的老街。 六、欧美保护历史建筑的方法 欧美国家的保护方法一般都为翻修再利用，或者在老城区外围造新建筑，完全保留老建筑区。比较有名的是法国的巴黎，还有意大利的佛罗伦萨。 在巴黎，塞纳河畔就是老城区，指的是巴黎的历史文化中心，有卢浮宫，巴黎歌剧院，香榭丽舍大街，巴黎圣母院等等。它们现在不光是景点，一部分还被翻新了、并且还在使用。 七、我们的感悟、想法与建议 我们觉得，历史建筑代表了一个国家不同时期的历史，文化与发展，它告诉人们逝去的生活，它是一个活着的东西，好比一个人，文化与历史就是建筑的心跳，我们不应该为了现在的发展而去遗忘那些历史建筑，去将它们拆除，反之我们应该保护它们、铭记他们，就像每个中国人永远也不应该忘记南京大屠杀一样。 我建议我们国家可以借鉴国外，加强历史文化的保护，包括在历史文物、建筑等方面的立法宣传工作并且加大该方面的违法打击力度，并且在保护资金上也应相应加大，毕竟那些都是