小组展示-福禄贝尔.ppt

一、教育的目的是发展 发展即发展儿童神性的、自由的人格。发展的形态是按照既定的设计发展，犹如种子之于植物。个体与种族的发展途径是平行的，故发展也是持续的历程。 福禄倍尔教育思想的哲学基础是德国的古典唯心主义哲学。 认为宇宙万物的本源是神，自然界和人是统一的，即统一于神。教育的目的就是唤起和发展埋藏在人体里面的神的来源。 接近卢梭、裴斯泰洛齐的观点，认为人的本性是善良的，教育必须遵循儿童的“内在”生长法则，使之获得自然的、自由的发展。并激发和推动这一过程的实现。 亦即自动或筋肉的活动。儿童的自我活动表现以游戏为主，儿童借游戏表现其内在心理历程于外显行为上。 “儿童的活动，若缺乏合理而有意义的指导，则可能沦为漫无目的的游戏. 设计“恩物” 及手工材料为游戏材料，借以唤起儿童自我活动表现 他认为教育制度应该建立在儿童不断发展的观点上。教育目的在于帮助儿童达成自己的发展。 教育的使命在于发展儿童的力量与能力这一观点是正确的，但他所了解的发展是唯心的、神秘主义的。所以，他的发展儿童的力量与能力这一观点的内容是正确的，但其理论根据却是错误的。 福禄贝尔既反对成人对儿童压制、干涉过多，束缚儿童的发展，又反对成人给予儿童过分的帮助与照顾，从而损害其发展。他特别强调教育要适应自然，要对儿童进行合理的教育，必须观察和遵循自然万物发展的正确道路，观察和研究儿童的天性，在顺应儿童天性的基础上进行教育。 三、发展儿童的方法是让儿童从事创造性活动、参与社会活动 使完全的群性尽量获得发展。福氏看重教育的社会价值，认为人是社会的动物，不能离群而独立生存；人必须与人合作才能有所发展。他主张学校应该是一个雛型的社会，教室应该就是一种社会活动情境，教师应该配合社会实际情境而设计各种游戏及的活动，使儿童在自我活动中，培养其礼让、互助、互爱、互敬和团结合作的精神。 他认为，游戏和语言是儿童生活的组成部分，通过各种游戏，儿童的内心活动和内在生活变为独立的、自主的外部自我表现，从而获得愉快、自由和满足，并保持内在与外在的协调；游戏是儿童认识世界的工具，是快乐的源泉，是培养儿童道德品质的手段，在游戏过程中最能表现（或发展）儿童的积极性和主动性。这些观点都是正确的。 他论述了教学游戏体系和体育游戏体系，其目的是为了发展儿童的认识能力、创造力、想象力、体力和道德品质。 同时他又为各种游戏规定了严格的次序，儿童在游戏中多半是机械模仿教养员的动作，很大程度上使游戏变成了令人厌倦的单调的练习，这些又阻碍了儿童各种能力的发展。 同时他的观点中又是一些不科学的因素，首先他的游戏理论是以宗教和唯心主义为基础的，他认为，游戏是一种本能性的活动，是儿童内心世界的反映，通过游戏活动就可以表现和发展理的本源，这种观点只注重游戏的生物学因素，把儿童仅仅看作是生物的有机体，把儿童的活动与动物的本能活动等同起来，抹杀了儿童游戏的社会实质。 恩物 五、 游戏与恩物 游戏 游戏 游戏 游戏 儿童的活动有三种基本形式：游戏、作业和劳动。游戏是幼儿期的主导活动。 游戏是儿童内部需要和冲动的表现，游戏作为儿童最独特的自发活动，成为幼儿教育过程的基础。在福禄贝尔看来，一个游戏着的儿童，一个全神贯注地沉醉于游戏中的儿童，正是幼儿期儿童生活最美好的表现。游戏帮助幼儿心理过渡到新的、更高的发展阶段。 游戏 游戏不仅仅是一种消遣，还可以增强体质，开发智力，培养优秀品质。 认为自然界是上帝对人类的恩赐，要让儿童认识大自然，就必须以大自然为基础制作各种玩具。恩物就是上帝恩赐给儿童发展其各方面能力的物品。福禄培尔还设计了一些辅助性的游戏材料：形状各异的彩板、纸片、小棒、金属环等，让儿童学习计算和造型。 可以说，恩物是儿童认识世界的一种工具，而游戏则是儿童认识世界的最自然合理的途径。 作业 作业是儿童进行的各种手工制作活动。福禄培尔为儿童设计了一系列作业，如纸工、厚纸工、模型制作等，并为儿童提供了各种作业材料，如针、剪、刀、纸等，让儿童利用这些作业材料制作某种物件。 作业是幼儿的体力、智力和道德和谐发展的一个主要方面。要求幼儿的作业活动严格遵循从简单到复杂的原则。他指出，教师应及时对幼儿进行指导和帮助，培养幼儿集中注意力和认真制作的习惯，促使表现和创造能力的发展。 劳动 劳动除自我服务活动外，还应包括一定的家务劳动，分担一部分父母的工作；父母尤其不要打击儿童的劳动积极性，要从小培养孩子爱劳动的习惯 应当为儿童开辟一块劳动园地，让儿童在这里种植作物，从中观察和认识大自然 恩 物 ※恩物共有20种。 ※1~10种，又称“分解恩物” 或简称“恩物”，是由体→面→线→点为主，即由具体→抽象的过程。 ※11~20种为“手工恩物”，又称“綜合性恩物”，主要是引导幼儿的创作与发明。幼儿借游戏或做手工的过程