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蘭嶼風情畫 109　21　桑雨慶　 目錄 蘭嶼導覽 蘭嶼景點簡介 蘭嶼人文風俗 達悟族的歲時曆法 各部落之始祖傳說 達悟的傳統工藝 達悟族的飛魚祭典 蘭嶼生態文化導覽 野銀部落(lvalino) 祖先來自巴丹島。Simian Vean娶了蘭嶼女子，其妻為紅頭部落寡婦， 有二子，名為Si Manoyo與Simatud。 之後，因巴丹島飢荒，在妻子Sinan Manoyo建議之下，全家一起回到蘭嶼。 在遭Sinan Manoyo朗島娘家父親婉拒之後，最先在情人洞住下， 因蚊子太多，乃移居今天野銀聚落的區域。 原先居住在大港口上方，因山崩，遷居現在港口上方。 後因部落內有人生病死亡，居民乃逐漸遷居到聚落現址。 ※據當地的口傳，此事發生在16代之前（說者是70多歲的老人） 心得感想 看了這麼多蘭嶼的資料，對這個地方充滿了無限期盼，希望有朝一日能親身體會當地的風光美景。 雖然說蘭嶼一直致力於保留其特殊文化及傳統，但為了便捷、文明的進入，是真的對當地有幫助嗎？ 這次的報告實在是滿趕的，有點懷疑自己是不是做太多張簡報了ˊｗˋ，開夜車到三點竟只完成了三分之ㄧ，難道這就是報應嗎？＞Ｘ＜ 那麼，我的蘭嶼風情畫，到此完結。 ∮感謝你的閱覽∮ 達悟族的歲時曆法 舉行大節日　大船的修護　捕捉海鳥　理頭髮 約一月時 Kasiaman 冬季　　　　　　　　　　各種手工藝品的製作 約十二月時 Kaowan 祭神節　　　小米播種　　蘆葦莖的採伐 約十一月時 Kapitoan 製作石灰　　　　　　　　燒山 約十月時 Kaneman 月中飛魚終食祭 約九月時 Kaliman 採陶土　　　陶器製作　　燒陶器 約八月時 Pitanatana 一、二、十人大船的落成禮 約七月時 Piavean 舉行收穫節儀式　　　　　寶物指點祭儀儀式 約六月時 Apiavean 飛魚乾儲存　造臼造杵　　月初祈福祭 計畫建屋∕造船的人開始耕地種水芋 約五月時 Pipilapila 月初小船招魚祭　　　　　開始小船晝間繩釣 月中螃蟹祭儀　　　　　　舉行收小米儀式 太太採芋預備作芋頭糕 約四月時 Papataw 舉行把飛魚送到家裡儀式　海上招喊飛魚儀式 約三月時 Pikawkaod 上山砍伐飛魚架　　　　　採荖藤、檳榔、姑婆芋 整理船隻　　　　　　　　舉行飛魚祭、飛魚祭儀 首船及各船舉行聚餐儀式　圍籬笆  約二月時 Kapowan 祭儀、重要行事 　　　　　 國曆月份 達悟曆 　紅頭部落(lmorud)根據紅頭部落的始祖傳說，當地人天神將其兩個孫子放入石頭與竹子中，投下來，石頭落在Jikomaimoron山頂，竹子則落在山腳（一說平原或海邊）。之後，石、竹裂開，各自出現了一位男孩。在四處漫遊時，兩人不期而遇，乃結伴而行。之後，兩人的生殖器與膝蓋（一說膝蓋窩）相互摩擦，不久，兩人的膝蓋開始腫大，然後，各自從左右膝蓋生出一女孩與一男孩。他們相互結為夫妻，結果生出的小孩全都是瞎子。之後，他們互相交換，終於有了健全的後代。在紅頭部落的人是石生與竹生的後代。 各部落之始祖傳說 　Lvatas部落 其祖先來自巴丹島。 　椰油部落(Yayu)其祖先是從Jipaptok的石頭與竹子中出生的。 　朗島部落(lraralay)從久以前，在Jipaon的竹子中生出兩個女孩。有天，他們將石頭放在腋下，並將泉水潑在石頭上，結果從石頭生出小孩。他們相互婚姻，其後代之後遷居朗島聚落現址。在Ji-Peygahngen山上，從石頭中生出一男孩。從他的右邊的膝蓋生出一男孩，從他左邊膝蓋生出一女孩。他們結成夫妻，今東清聚落的居民為其後代。 　紡織與衣飾 　男女兩性合力解決食的問題，衣與住、行則分由婦女與男子各自負責。 　技藝高超者能獲取較高的社會地位、受到特別的尊崇。 　重要的是家屋、漁舟以及衣服所附帶或附加的宗教及儀式意義，因此不論是女人織衣或男人造舟、建屋均須專心一志不可旁騖尤其是織造禮衣及建造要舉行大規模落的船或房舍時。 　一個家庭一次只能進行上舉三事之一，不得同時從事其中的任何二項。 達悟的傳統工藝 　傳統的達悟服裝形式簡單，婦女先織出寬十餘公分，長約三公尺左右的布條，依不同衣物之需截成數幅方布再加以縫綴即成。 　日常服用者都是單色，典禮時服用者是白底夾織藍紋。 　織造男女禮衣時最為嚴謹，織成穿著之前，要以豬、羊為犧牲行獻祭，因此男女禮用上衣具有特殊靈力，可以抵禦邪穢。 　雖然機器織造的西式衣物己逐漸取代達悟的傳統衣著，禮衣內涵的特殊意義卻是無法取代的，因此傳統方法製作的禮服仍繼續流傳下來。 木船模型 達悟族人造船一切靠上一代的口傳和自己的記憶，就能造出可乘十人的大船。船體外部細加雕刻。在船首處各刻連續螺旋紋人形神像，祂是世界最早的男人叫mo-mookg；兩頭彎曲處各刻以同心圖，意指太陽，