056第五章近代古典自然法想(卢梭)056第五章近代古典自然法思想(卢梭)056第五章近代古典自然法思想(卢梭)056第五章近代古典自然法思想(卢梭).ppt

第六节 卢梭的激进民主主义自然法思想 卢梭的生平与著作 卢梭的自由平等思想 卢梭的社会契约论 卢梭的法律公意说 卢梭的人民主权思想 卢梭（Jean Jacques Rousseau,1712－1778年），18世纪启蒙运动最卓越的代表人物之一，法国大革命的思想先驱，古典自然法学派的主要代表，也是古典自然法学派中思想最激进的一个人物。 一、卢梭的生平与著作 （一）生平 卢梭出身寒微，生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，但其大半生是在法国度过的。 卢梭的母亲在其出生9天后便不幸故世，这一事件被卢梭成为他“无数不幸的第一个不幸”。更为不幸的是，他的钟表匠父亲在卢梭10岁时因与人闹纠纷离家出走，使卢梭成为孤儿，从此开始了寄人篱下、颠沛流离的辛酸生活。他当过学徒、仆人、伙计、家庭教师、乐谱抄写员、出纳、秘书等，生活于社会下层。 卢梭自幼未受过系统的学校教育，全靠刻苦自学成为一代宗师。1740年，经人介绍他来到法国里昂担任家庭教师，不久在巴黎结识了著名的唯物主义哲学家狄德罗以及其他百科全书派人物，开始投入启蒙运动。 1749年，他发表了《科学与艺术的进步是否有助于敦风化俗》这篇应征论文，荣获头等奖，在法国引起轰动；1753年底，他又发表了《论人类不平等的起源和基础》一文，从而奠定了他在法国思想界的地位。从1759年至1762年，卢梭接连发表了三部重要著作，其中，《社会契约论》成为他一生的代表作（其余两部是：《新爱洛伊丝》和《爱弥尔》）。法国当时的专制政府和教会极端仇视卢梭的学说，千方百计迫害他。卢梭被迫离开法国。他晚年写成了《忏悔录》，于1778年与世长辞，享年66岁。 （二）著作 卢梭两部最重要的法学著作：《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》。 二、卢梭的自由平等思想 （一）卢梭论自由 自由的本意：不受束缚地按自己的意志行为。 在自由本意的基础上，卢梭从多个角度论述了自由的内涵：其一，从个体的人的角度，他把自由与人性联系起来，认为每个人生而自由，自由与人性不可分离；其二，从人与人关系的角度，他认为自由不仅是自己不屈服别人的意志，同时，别人也不屈服自己的意志；其三，从自由与法律的关系的角度，他认为自由与法律不可分，强调遵守法律即自由。 （二）卢梭论平等 卢梭认为，平等是自由的前提，没有平等就无所谓自由，要实现人的社会自由，需要实现人们的社会平等。 平等的内涵：卢梭所说的平等主要是指人的人格的平等，而不是绝对的相等或均等。他说：“平等这个名词不是指权力与财富的程度应当绝对相等；而是说，就权力而言，则应该不能成为任何暴力并且只有凭职务与法律才能加以行使；就财富而言，则没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身。” 卢梭论人类不平等的起源：从自然状态下真实的平等到不平等的产生。 不平等的三个阶段 第一阶段：私有制→财产上的不平等，并用法律将私有制和财产的不平等肯定下来，将富人和穷人的状态确认下来，使不平等合法化； 第二阶段：国家机关和官吏的产生→强者对弱者的统治，即政治上的不平等； 第三阶段：随着国家权力的腐败，出现了专制暴政和与之相联系的主人与奴隶的对立，这是不平等的顶点。 新的平等的产生：建立一个人民主权的共和国，制定体现人民公意的法律，用法律节制财富与权势、贪婪，从而实现人人平等的社会。 社会和法律的产生是给弱者以新的桎梏，给富者以新的力量。他说：“它们永远消失了天赋的自由，使自由再也不能恢复；它们把保障私有财产和承认不平等的法律永远确定下来，把强取豪夺变成不可取消的权利；从此以后，便为少数野心家的利益，驱使整个人类忍受劳苦、奴役和贫穷。” 不平等的顶点：在这里，弱者的怨言被视为叛乱的怨言，表达意愿的游行被视为动乱。于是，最盲目的服从成了奴隶的唯一美德。在这里，一切个人都几乎等于零，臣民除了君主的意志以外没有别的法律，而君主除了自己的欲望外，没有别的规则。这样，善的观念、正义的原则又消失了，一切又都回到了最强者的唯一权力上，回到了一个新的自然状态，这不再是作为起点的纯洁的自然状态，而是作为过度腐化结果的自然状态。在这种自然状态下，“以绞杀或废除暴君为结局的起义行动，与暴君前一日任意处置臣民生命财产的行为是同样合法的。暴力支持他；暴力也推翻他。”卢梭吹向了法国大革命的第一声响亮的号角。 三、卢梭的社会契约论 对人类不平等根源的探索，只是卢梭 平等思想的第一步。紧接着，便是要探寻 如何实现平等的问题，即通过什么方式来 建立一个保护人人自由平等的社会。这个 方式就是社会契约。所以，卢梭将《论人 类不平等的起源和基础》视为他的《社会 契约论》的绪论。 卢梭社会契约论的出发点