韩愈答李翊书.pptVIP

答李翊書 韓愈 關於韓愈(一) 韓愈的名和字： “愈”意爲“勝過”，“退”是“愈”的反義。 韓愈的籍貫： 河陽（今河南孟州）人。 關於韓愈(二) 韓愈的郡望： 昌黎：今河北昌黎縣。 望族：有聲勢的世家豪族。 關於韓愈(三) 韓愈諫迎佛骨事跡⑴： 唐憲宗崇佛，派遣使者去鳳翔迎接佛骨(釋迦牟尼指骨)，韓愈上《論佛骨表》，斥佛之不可信，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。”憲宗龍顏大怒，要處韓愈極刑。幸朝中大臣極力説情，韓愈得免一死，而被貶爲潮州刺史。 關於韓愈(四) 韓愈諫迎佛骨事跡⑵： 韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》 一封朝奏九重天， 夕貶潮陽路八千。 欲爲聖明除弊事， 肯將衰朽惜殘年。 關於韓愈(五) 韓愈治理潮州事跡： 韓愈任潮州刺史7個多月，爲潮州做了4件好事：①驅除鱷魚，爲民除害；②延請教師，開辦鄉校；③計工抵債，釋放奴婢；④興修水利，排澇灌溉。 韓愈影響成了潮州文化的組成部分： 趙樸初《訪韓文公祠口占》 不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓。 語言分析(一) 生之書辭甚高，而其問何下而恭也。 誰不欲告生以其道？ 生所謂“立言”者，是也。 生所爲者與所期者，甚似而幾矣。 蘄勝於人而取於人邪？ 語言分析(二) 養其根而竢其實，加其膏而希其光。 根之茂者其實遂。 愈之所爲，不自知其至猶未也。 始者，非三代兩漢之書不敢觀。 其觀於人，不知其非笑之爲非笑也。 語言分析(三) 然後識古書之正偽，與雖正而不至焉者。 其觀於人也，笑之則以爲喜。 以其猶有人之説者存也。 行之乎仁義之途，遊之乎詩書之源。 氣，水也；言，浮物也。 語言分析(四) 氣之與言猶是也。 雖如是，其敢自謂幾于成乎？ 雖然，待用於人者，其肖於器邪？ 用則施諸人……垂諸文而爲後世法。 如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？ 語言分析(五) 有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。 吾誠樂而悲之。 亟稱其人，所以勸之。 聊相爲言之。 完 * * * 雲横秦嶺家何在？ 雪拥藍關馬不前。 知汝遠來應有意， 好收吾骨瘴江邊。 藍關：藍田關，在今陝西。 瘴：瘴氣。 左遷：貶謫。 (人)笑之(吾)則以(之)爲喜。 施之於人……垂之於文而爲後世法。 天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？ ……的方式 用来 为(你)言之。 我多次稱讚那些人，這是用來鼓勵他們的方式 * *