2010年高考文综热点习题.doc

一、国产大片《孔子》热映 1、千百年来，有人崇拜孔子，有人批判孔子，孔子就象中国传统文化源流上的一轮明月，倒影在每一条江河之上。阅读下列材料，回答问题： 材料一 孔子周游列图 材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使井进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书》 材料三 （四月）初十日，……上命臣索康有为所进书，令再写一份递进。臣对：“与康不往来”．上问：“何也”?对以：“此人居心叵测”．日：“前此何以不说?”对：“臣近见《孔子改制考》知之．” 材料四 陈独秀在《宪法与孔教》一文中说：“孔教本失灵之偶象，过去之化石。”他还认为“孔教”与“平等人权之新信仰”决不可相容．在1917年1月1日出版的《新青年》上，陈独秀又发表《再论孔教问题》，提出“且应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。 材料五 两千多年来，孔子在中国被尊称为圣人，他的故乡曲阜也被称为圣城，有关他的历史建筑孔府、孔庙、孔林，被联合国教科文组织列为世界文化遗产，孔子也被列为世界十大历史文化人物之首。据统计，全世界现有孔庙1300多座。每年孔子诞辰日都有祭孔活动，在世界上有广泛影响．自1984年以来，孔子的故乡山东曲丰已经连续举办了25届“国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表汉民族历史文化内涵的节庆活动。 请回答： (1)孔子周游列嗣宣扬哪些思想主张? (2)概括材料二的核心思想?这一思想引起的改革在历史上有何影响? (3)材料三是清朝某大臣的一段日记，根据所学知识分析，他为什么对皇帝说康有为“居心叵测”? (4)简析材料四中陈独秀主张“应毁全国已有之孔庙而罢其祀”的原因? (5)康有为与陈独秀在对待孔子的问题上态度截然相反，试分别说明。他们在政治主张上的共同之处是什么? (6)试从孔子的历史地位和历史影响分析出现材料五所述状况的原因。 参考答案： （1)宣扬礼和仁的学说，主张建立礼乐文明的社会。 (2)罢黜百家，独尊儒术。扼制了学术思想的自由发展，加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步也有一定积极意义。 (3)康有为在《孔子改制考》中打着孔子的旗号宣扬维新变法的理论，主张君主立宪，冲击了君主专制制度。 (4)陈独秀提倡民主和科学，希望冲破传统儒家思想的束缚，实现思想解放。 (5)康有为打着孔子的旗号宣传维新思想；陈独秀主张民主科学，反对尊孔复古。向西方学习，建立现代民主政治。 (6)孔子是古代杰出的思想家，儒家学派的创始人；是古代伟大的教育家；孔子创立的儒家思想后来成为中国传统思想的主流，影响十分深远。 2、（12分）阅读下列材料： 材料一 由孔了开创的儒家学派，以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。 ——引自《儒学对中国文化的影响》 （1）西汉以后，儒家学派为什么能够成为中国传统文化的正宗?（3分） 材料二 利玛窦是意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住，是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。在华28年中，他用了很大的精力潜心研读儒家经典，企图从这些经典中寻找“儒耶对话”的切入点，探讨用儒家思想论证基督教教义的可能性。 ——引自《跟随利玛窦到中国》 （2）结合材料一、二和所学知识分析，利玛窦在中国认真研读中国儒家经典的主要原因。（2分） 材料三 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。 ——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》 （3）根据材料三，结合法国历史分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的目的有哪些？（3分） 材料四 华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道：“我到联合国大厦