郑州失落的城隍庙调研报告郑失落的城隍庙调研报告郑州失落的城隍庙调研报告郑州失落的城隍庙调研报告.doc

主题:失落的城隍庙 选题的意义：城市是一种历史文化现象，每个时代都在城市中留下自己的痕迹。保 持历史的连续性，保存城市的记忆，是人类现代文明发展的需要。 城市设计思想方法的文化遗产在历史空间保护的设计上，都是致力于文化传承与发展的空间设计，文化遗产的历史空间保护，实质上是一个城市设计战略层面的把握与空间设计的过程,有着异曲同工之源的文化解读. 必须从文化遗产”文化生成与发展的脉络.即:历史的链条中去,认识和发掘其历史的,科学的．文化的．艺术的价值.并在历史的真实性与文明的见证性前提之下．来确立其历史文化见证保护与文化传承的意义与方向。 文化遗产历史空间保护的城市设计思想方法：　应从战略与空间设计的两个层面来把握文化遗产历史文化及其历史肌理文化生成脉络与空间生成特质的时空意义和,价值特色，在文化传承上的空间保护,再现与发展　 文化遗产保护历史空间的城市设计实质上是一个保护“与　历史文化传承“的空间设计。就“保护”　而言．其核心问题是　历史肌理空间生成特质　的保护　就　”城市设计”而言其核心问题是历史肌理空间生成特质、时空意义与价值”在　文化传承　上的空间保护　再现与发展．前者具有“文物保护价值取向”．后者具有历史．文化、风貌真实性的感知。 文化遗产历史空间保护的城市设计,应突出强调认识把握历史肌理空间生成特质的时空意义与价值特色——饱经沧桑的时空　锈蚀“与　风雨斑驳“　残存空间以及由此而生成的　历史文化真实性的感知”。明确把握历史、肌理空间、生成特质”与历史文化意象、真实性感知的内在空间关联，以及历史肌理空间生成特质”时空锈蚀意义，在历史空间保护与城市设计上的价值取向；强调作为文化遗产的历史肌理空间构成的历史整体空间格局。 二．关键词： 肌理、文脉、空间 三．调研大纲： 1.区位分析（功能和道路）。 2.城隍庙的历史背景意义，与开封的对比。 3.研究城隍庙的建筑界面、基础设施、小品、天际线和过渡空间，寻求历史文脉与延续性。 4.构建理想的保护与复兴的方案。 四．小组成员： 刘书炎、徐立东、王晓安、吕二克、尚京卫 五．调研步骤与分工： 1.由吕二克和尚京卫（二人）沿着商城路、塔湾路、职工路整个大的滤网进行走访，观察眼界得到吕文买机器功能的属性。 2.有徐立东（一人）围绕着城隍庙外围进行实地的考察。 3.由刘书炎和王晓安（二人）在城隍庙内进行调查走访，获取直接信息。 4.小组成员集中于城隍庙进行资料补充和整理。 六．调研内容： 1.如图为城隍庙的地图，有城隍庙的四周选出几个有代表性的观察，进行观察。并对城隍庙的具体地形进行图底分析，如图（2）. 区位 郑州城隍庙位于郑州市管城区商城路东段路北，职工路(原名城隍庙街)北端该庙始建于何时，文献缺乏确切记载。 城隍庙所处位置大致位于市中心，其周围的交通不管是对于整个城市，还是对于城隍庙都十分重要。可以说，交通状况的好坏直接对城隍庙今后的保护、发展有着重要的影响。 简介 城隍庙的由来： 城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。 郑州城隍庙全称是“郑州城隍灵佑侯庙”建于明代初年，弘治十四年（1501年）重修，是目前河南省规模较大、保存完好的明清古建筑群落之一。数百年来，虽屡遭兵燹、火灾及人为破坏，后经多次营建修葺，基本上保留了历史原貌，因此弥足珍贵。 纪信为刘邦的大将，楚汉相争时，刘邦曾被项羽围困在荥阳，汉军粮绝，为保刘邦，纪信献计自己假扮刘邦诈降。刘邦用其计，趁纪信假扮汉王乘黄幄出东门诈降之际，自带数十骑从西门出走。项羽发现中计后，迁怒于纪信，将其烧死。后人感其忠烈，帮奉其为城隍，世代敬仰。 　郑州城隍庙位于管城区商城路东段，文献记载，郑州城隍庙建于明朝初年，明弘治十八年(1505年)重修，清朝后多次修葺明清两代城隍庙会是郑州民间重要活动之一。庙会，又称庙市，是中国传统的集市。文献记载，清朝时，每年三月十八日(农历)城隍诞辰日，郑州都有盛大庙会，会期为三月十八至二十八日。到了会期，城隍庙里人来人往，善男信女祭拜城隍，祈求一年平安吉祥；城隍庙四周，各种生意买卖齐聚，香茶细果，柴米油盐，锅碗瓢勺，农具铁器，生活所需，应有尽有；戏曲杂耍、莲船细马、秧歌高跷等民间文艺表演红红火火，一派繁荣景象。直到民国时期，因屡遭战乱，郑州城隍庙会才逐渐衰落。　　新中国